Теоретические искусствоведческие студии виктора петрова — метода исследования часть 3

В проекции на искусствоведение такие процессы, по мнению Петрова, также имели сказаться: эта наука должна оперировать другими категориями, чем те существовавших в предыдущие сутки. Скажем, в обычной историознавства тезисе, произнесенной его коллегой Бойко в 40-е гг. ХХ в. о связи эпох, когда «каждая эпоха, даже в противопоставлении к предыдущей, несет в себе ее наслоения», он предлагает понимать следующее: каждое возражение вместе с тем утверждение; «Не» само собой, как чистая форма негатива, не существует; негатив всегда негативом чего; он является формулой негативного утверждения; каждое «не-А" есть А, взятое в его отрицательной, негативной форме. Читать далее

А. суслов — украинский театральный деятель

А. Суслов — украинский театральный деятель Украинский сценическое искусство на рубеже XIX-ХХ веков, развивалось в тогдашней Российской империи в условиях запрета стационарного театра по многочисленным гастролирующих театральных труппах, опиралось на художественные принципы сложившейся в 80-е гг. практической школы М. Кропивницкого — М. Старицкого. В ведущих театральных коллективов принадлежали и трупы украинского актера, режиссера, антрепренера Онисима Зиновьевич Суслова (настоящая фамилия — Резников: 1857—1929), многолетняя плодотворная работа которого на ниве украинского театра представила лучшие достижения национального сценического искусства того времени . Свою актерскую деятельность на украинском профессиональной сцене А. Суслов начал в конце 1888 в новосформированной труппе М. Кропивницкого. Читать далее

Этимологические методы и материалы в культурологических исследованиях часть 3

Внимание к такой виртуальной музыки стиха как носителя его семантического потенциала связана с обращением к микроскопического анализа поэтического текста, в частности, поэтического звукописи, которое в поетологичний литературе последних десятилетий стимулируемый своеобразным творческим завещанием Р. Якобсона — циклом его статей 70-х годов. Обнаруженные Якобсоном особенности не только доказывают известное положение, что поэтическая строка говорит гораздо больше, чем включенные в него слова, но и помогает находить способы реализации семантического потенциала. Можно утверждать о своеобразной идиоматические ситуативную синонимия и антонимия, которые составляются на основе явления парономазия, всегда присущего поэтическим текстам. Звукопись определяет ряды семантических сдвигов, благодаря которым творятся такие семантические поля образованных в тексте тропов, которые не совпадают с нормативными словарными классификациями лексики, и присущие только конкретному тексту. Читать далее

Этимологические методы и материалы в культурологических исследованиях часть 2

В В. Свидзинского в балладах происходит древнее словосочетание «странный зверь» («Дивен зверь происходил / В моем саду», "Выходят звери, странные фигурой "). Оно само по себе составляет мифологему, но интересный аспект позволяет про-следить его этимологические корни Одна из ведущих категорий культуры, «чудо», этимологически родственна укр. дикий, а вместе с лат. Deus = гр. qeos «Бог». Но укр. зверь, со своей стороны, родственный с лат. ferus «дикий»! Следовательно, словосочетание будто воспроизводит давнюю, языческую антиномию Бога и его творения — амбивалентный следует дуалистического мировоззрения. Категория узла в новоевропейской философии известна, в частности, с гегелевской «узловой линии мер», то есть точек качественных изменений в процессе развития, в В. Свидзинского находит мифологическое трактовки. В стихотворении, датированном 7.11.1928 г..., Размещены следующие зловещие строки: "Слышу, ходит туча / Круг моего кровати, / Словно таронтля серая / Круг жилья своего ... Круги извивае / Связывает узлы ". Еще одно свидетельство своей этимологической чувствительности демонстрирует Свидзинский в строках «Налетел — и серый стена стене / И на нем волосами трупа травы». Символ «травы забвения» хорошо известен и широко применяемый (например — в Антонича: «С моих костей трава вырастет»). Этимологическая группа слова «трава» содержит «тереть» = лат. terere, родственные лат. trudere, укр. трудиться. Читать далее

Морис бежар — ролан пети — параллели и различия философии танца

Морис Бежар — Ролан Пети: параллели и различия философии танца Морис Бежар (Bejart, д. Berger, нар. 1927, по другим данным 1924) и Ролан Пети (Petit, род. 1924) — хореографы французского происхождения с мировым именем (сейчас живут в Швейцарии). В течение второй половины ХХ в. они в определенной степени определяли танцевальную стилистику и ведущие идеи философии танца своего времени, особенно в Европе. Бежар и Пети относятся к следующей после Сержа Лифаря генерации хореографов, которые видели в балетном искусстве возможности, по влиянию на зрителя не уступают современному драматическому театру, кинематографу, другим зрелищным искусствам. Пети был принят в труппу, которую возглавлял Лифарь, в 1940 году, однако долгое время был занят только в кордебалете. Это было одной из причин, которая заставила Пети подать в отставку в 1944 году. В то время он имел не только амбиции ведущего исполнителя, но и был согласен с творческим методом Лифаря, который многим ровесникам Пети уже казался анахроничным. В течение второй половины ХХ века Пети (по его подсчетам) поставил около 180 балетов. Подавляющее их большинство базируется на классической хореографии, знание которого балетмейстер считает обязательным, как и будущий мастер кисти должен овладеть техникой живописи. Недостаточно сказать: «Я хочу создавать балеты», хореограф должен знать, что он хочет сказать людям языком балета ". Читать далее

Происхождение и значение слова бандура часть 4, купить спецодежду в Екатеринбурге

«Влес-книга» вспоминает и киевского боярина Венеда Святояр, которого называет «героем нашим», который «разбил готов» (д. 4б). А еще говорит, что были два брата, старший Славен и младший Скиф, Славен пошел на север, а Скиф остался у моря, Скиф был старый и имел сына Венда, по которому был внук, который владел южными степями. Поэтому есть основания связывать название бандура со славянами-венедами (сюда же итальянские венеты) и лидийцами-иллирийцами. А венеды-венеты и иллирийцы — прямые родственники славян, о чем вполне недвусмысленно говорит «Влес-книга». Они пришли в Италию с Пали-Пафлагонии на противоположном от Крыма побережье Черного моря и основали Венецию, где в старинных панно венеты изображены с селедкой. Пураны (индийские былины) знают реку Вандана, название которой означает «прославляем», иными словами, Славута. Поэтому привлекают внимание многочисленные названия украинских рек Славець, Славець Большой, Славинка, Славка, Славского, Славута, Славчик, Словечна, Славянка (две), Словьянець. Примечательно, что названия Славець, Славець Большой и Славчик связанные с загадочной и удивительно «индийской» названием Михидра. Михидра — приток Серета в бассейне Дуная, там же и село Михидра, по которому заверенный и вариант Михиндра. Перекликающийся с индийским Махендра «Большой Индра». Пураны знают священную гору Махендра. Читать далее

Происхождение и значение слова бандура

Происхождение и значение слова бандура 1. Бандура: историко-этимологический экскурс В украинской музыкальной и духовной культуре особое место занимают два струнные музыкальные инструменты, которые по праву считаются национальными. Это кобза и бандура. Они, что длительное время отождествлялись, считаются инструментами былинно-думный традиции, а кобзарство-бандурництво — символом свободолюбия украинского народа. Кобзарские песни и думы воспевают драматические страницы народной истории, героев национально-освободительного движения, казацких гетманов, хотя значительная часть их уделено и быта, нравов, семейным и человеческим отношениям. Еще в конце XIX в. авторитетные исследователи указывали на связь кобзарско-думного искусства с древнерусской гусельно-былинным традиции, с думами и героическим эпосом дотатарские суток. «Слово о полку Игореве» свидетельствует, что уже в XI-XII вв. среди княжеских дружин и на княжеских дворах в Украине процветала героическая поэзия, а профессиональные певцы рецитувалы эпические песни под сопровождение музыкального инструмента. Игнат Хоткевич считал, что кобзарство начиналось от вещего Бояна. С образованием в XVI в. Запорожской Сечи, со становлением ее как военно-политического центра Украинского государства, кобзарство становится органической и неотъемлемой частью казацкой жизни и быта. Кобза сопровождала казаков в далеких походах, кобзари словом и песней зажигали и вдохновляли их на борьбу с врагами, в кобзарей было исключительно уважительное отношение. Читать далее

Происхождение и значение слова бандура часть 4

«Влес-книга» вспоминает и киевского боярина Венеда Святояр, которого называет «героем нашим», который «разбил готов» (д. 4б). А еще говорит, что были два брата, старший Славен и младший Скиф, Славен пошел на север, а Скиф остался у моря, Скиф был старый и имел сына Венда, по которому был внук, который владел южными степями. Поэтому есть основания связывать название бандура со славянами-венедами (сюда же итальянские венеты) и лидийцами-иллирийцами. А венеды-венеты и иллирийцы — прямые родственники славян, о чем вполне недвусмысленно говорит «Влес-книга». Они пришли в Италию с Пали-Пафлагонии на противоположном от Крыма побережье Черного моря и основали Венецию, где в старинных панно венеты изображены с селедкой. Пураны (индийские былины) знают реку Вандана, название которой означает «прославляем», иными словами, Славута. Поэтому привлекают внимание многочисленные названия украинских рек Славець, Славець Большой, Славинка, Славка, Славского, Славута, Славчик, Словечна, Славянка (две), Словьянець. Примечательно, что названия Славець, Славець Большой и Славчик связанные с загадочной и удивительно «индийской» названием Михидра. Михидра — приток Серета в бассейне Дуная, там же и село Михидра, по которому заверенный и вариант Михиндра. Перекликающийся с индийским Махендра «Большой Индра». Пураны знают священную гору Махендра. Читать далее

Происхождение и значение слова бандура часть 3

комкать и Чараны пользовались огромным уважением, их наделяли мистическими свойствами, как Украинцы — казака Мамая, атамана Сирко или казаков-характерников. Дж. Тод говорит, что в раджпутских обществе авторитет комкать превышал авторитет жрецов-брахманов. Существовало даже поверье, что человек, причиной смерти комкать, ждет страшная кара. Да и сами комкать ставили себя вровень с брахманами. От комкать раджпут мог стерпеть любой смех, чего другому никогда не прощал. Только комкать мог сказать в глаза правду любом вельможи, какой бы горькой она ни была. В новейшие времена комкать приобщаются к другим делам, требующих грамотности и умения работать с бумагами, но потребность в их традиционном ремесле не уменьшается. Благодаря им дошли до нас события раджпутских истории и рассказы о выдающихся исторических личностях. Именно им обязана своим рождением богатейшая раджпутских литература. Умение выполнить ту или иную песню, поэму или балладу считалось исключительно престижным для Раджпута любого ранга. Поэтому в раджпутов высоко развито умение играть на различных музыкальных инструментах, среди которых духовые, фисгармонии, флейты, барабаны, цимбалы, раковины и даже инструмент вроде украинского козы (рус. Волынка). По ней Дж. Тод пишет, что ее название в раджпутов — мешек, из-за чего ее иногда соотносят со славянским меха и видят этимологический связь с мех-мешок. Читать далее

Теоретические искусствоведческие студии виктора петрова — метода исследования часть 2

На этом фоне важен опыт, хронологически совпадает именно с прерванными в 30-40-е гг. достоянием искусствоведческой школы в Украине, несут в себе размышления 40-х годов. известного писателя, литературоведа, философа, историка, археолога, этнографа, фольклориста Виктора Платоновича Петрова-Домонтовича (научный псевдоним — Виктор Бер). До недавнего времени его эстетические взгляды, изложенные в основном в зарубежных изданиях, оставались известны слишком узкому кругу научной и общественной общественности. Однако, постепенно, когда доступными становятся архивы и упрощаются связи с зарубежными учреждениями, его работы все чаще является объектом изучения. Это был ученый с выразительной индивидуальностью и самобытностью. Его профессиональная эрудиция, глубокая научная культура, способность к целостному видению процессов, порой не вкладывались в пределы одной исторической эпохи, базировались на оперировании автором знаниями сразу нескольких научных отраслей. Яркую палитру творческих возможностей научного понять не просто. Теоретические построения Петрова характеризуют смелость суждений и оригинальность теоретико-аналитических решений. Идеи Петрова отразили ситуацию, характерную для поисков аналитической мысли начала ХХ в., Когда внедрение науки во все сферы общественной деятельности стало сопровождаться ростом престижа т. Н. «Научной культуры». Читать далее