Отображение факторов консолидации украинской нации в уставных документах общественных организаций

Реферат НЕ тему: Отображение факторов консолидации украинской нации в уставных документах общественных организаций (90-е годы ХХ в.) Общественно-политические события, которые происходили на рубеже 80-90-х годов ХХ в., Дали толчок к организационному оформлению «неформальных» объединений. Во времена перестройки национально-демократическое движение как процесс становления совокупности самодеятельных образований стал своеобразной реакцией на шаблонные формы и методы деятельности официальных государственных организаций, особенно в сфере реализации культурных потребностей. Условия для возникновения неформальных организаций были заложены поколением диссидентов, репрессированных во времена тоталитарного режима. Поводом к восстановлению их деятельности стал переустройства курс Горбачева 1985 Задекларированная им „ гласность «постепенно привела к открытому высказывания критических мнений относительно политического, экономического уклада, господствующей идеологии государства и тому подобное. С начала своего существования самодеятельные организации занимались только вопросами экологии и культуры. А с 1987 они постепенно, используя возникшие после аварии на Чернобыльской АЭС, функционирования украинского языка и т. п., начинают вмешиваться в политические процессы в Украине. Первыми возникли объединения: „Зеленый мир“, УГС, Демократический Союз, Общество Льва, Украинский культурологический клуб. Позже появились общества „Просвита“, „Наследие“, „Общество“, Союз независимой украинской молодежи и др. Важным событием в борьбе за возрождение Украинского государства стало создание Народного движения Украины. Кроме этих организаций, заметно выделялись по степени влияния в обществе Украинский студенческий союз, историко-просветительское общество „Мемориал“ и Общество Льва. Они одними из первых приняли уставные документы, с помощью которых внедряли в жизнь свои цели. Выдвижение альтернативных официальных проектов и программ позволило им играть значительную роль в процессе национального возрождения Украины. Вопрос о создании указанных общественных организаций, их участие в общественно-политической жизни Украины в общем плане нашли свое отражение в трудах О. В.Гараня, А. М.Русначенка, В. М.Литвина, А. Д. Бойка, О. А.Корниевського, В. А.Головенько, А. Голобуцкий, В. Кулика и др. Многие документы по истории УСС содержится в работе Дония и О. Синельникова. Борьбе УСС за государственность Украины посвящена разведка А. И.Семененко. В данной статье использованы материалы текущих архивов „Мемориала“ и Общества Льва (информация о деятельности вышеназванных объединений содержится и в периодических изданиях организаций „Поступ“, „Пост-Поступ“, „Призыв совести“), а также документы общего отдела ЦК КПУ, хранящихся в Центральном государственном архиве общественных объединений. В названных изданиях внимание акцентировалось преимущественно на практических сторонах деятельности организаций и недостаточно ее было уделено анализу их уставных документов, роли неформальных объединений в возрождении и консолидации украинской нации. Итак, хотим исследовать именно уставные документы УСС, Общества Льва и „Мемориала“, в которых нашли отражение факторы консолидации украинской нации. На волне подъема национально-патриотического движения демократические силы действовали ради возрождения и объединения нации на основе главных факторов: религиозного, территориального, экономического, культурного, национального и этнического. КПСС пыталась такое развитие событий держать под своим контролем, потому что, понимая необходимость определенных изменений, в то же время не хотела терять власть. Сложилась ситуация, когда осторожно критиковались отдельные стороны общественно-экономической жизни, относились острые вопросы развития национальных культур, то в виду почти всегда имелось значительно больше. В такой ситуации высказывания становились все смелее и постепенно терялся контроль над общественными процессами. Начиная с 1987 г..., Движение за политических молодежных клубов получил массового распространения. Общество Льва было одним из первых общественных объединений, возникшее под влиянием перестройки. Получали распространение и альтернативные рабочие и профсоюзные движения. Дискуссионные клубы, общественные неформальные объединения интенсивно политизировались, создавались первые протопартии (как правило, в среде диссидентского движения). Политическая деятельность Общества Льва началась на фоне двух полюсов — УГС и КПСС. Общество в начале своей работы привлекало внимание значительной части национально сознательной интеллигенции и рабочих, особенно среди молодежи. Под влиянием изменений в обществе КПСС вынуждена была разрешить создание самодеятельных организаций, но ограничила сферу их деятельности благоустройством городов, охраной исторических памятников, изучением древних народных обычаев и тому подобное. Хотя в отчете ЦК КПСС «О работе партийных комитетов республики с самодеятельными общественными объединениями» от 24.06.1989 г... Отмечалось, что "на волне общественного подъема возникло 14 политизированных групп, цели и действия которых далеки от целей перестройки, интересов народа. Во Львове — это Украинский Хельсинский Союз и Общество Льва ". Для того, чтобы держать подобные организации под контролем и не допустить расширения сферы деятельности, разрешалось их создавать по инициативе комсомола и при комсомольских организациях. Но в условиях Западной Украины среди комсомольских функционеров городского и даже областного масштаба было немало национально сознательных молодых людей. В таких условиях во Львове возникло Общество Льва. 4 июля 1987 по инициативе горкома комсомола был назначен субботник по благоустройству территории города. Руководитель одного из отделов горкома комсомола А. Шейко и корреспондент газеты «Ленинская молодежь» Б. Волошин от имени горкома комсомола и Общества охраны памятников истории и культуры опубликовали обращение к гражданам Львова с просьбой принять участие в мероприятии по благоустройству отдельных участков города. Тогда же началась работа и по подготовке устава Общества. Инициаторами и первыми авторами документа были А. Шейко, А. Квятковский, Н. Решетило, И. Дюрич, Д. Ткач. 19 октября 1987 в клубе лесотехнического института во Львове состоялось учредительное собрание, на котором был принят первый устав организации. В нем были определены основные направления деятельности, «направленной на создание благоприятных условий для патриотического, интернационального, экологического и эстетического воспитания населения, соответствует идеалу мира, демократии и социального прогресса». Одной из проблем, которые обсуждались на собрании, было языковой вопрос. Накануне устав был рассмотрен на заседании горкома комсомола и в Фонде культуры, получил обязательное предварительное согласование, но без пункта об украинском языке в горкоме партии. Партийное руководство пристально следило за формулировками, записанными в принятом уставе. Речь шла о пункте «содействие распространению украинского языка и борьба за ее чистоту». Поэтому было предложено расширить объем задач Общества и включить в устав формулировка: „ воспитание уважения к языкам и культурам других народов ". Тогдашние обстоятельства требовали ведения двойной жизни, которое побуждало людей к определенным хитростям относительно существующей власти. Официально Общество, например, не занималось сбором подписей за признание государственности украинского языка, который проводился в декабре 1987 года, но члены организации, активно работая, из соображений безопасности не афишировали своей принадлежности к нему. Чувствуя поддержку инициативного комитета Народного Фронта, Общество Льва официально и единогласно приняло решение о предоставлении украинскому языку статуса государственного. Что касается культурного фактора консолидации украинской нации, то он тесно переплетался с этническим и экологическим вопросам. В уставе одной из задач Общества было определено: «Воспитание у граждан чувства наследников и хозяев природного и культурного наследия народа, расширение непосредственного участия различных групп населения в культурном строительстве и природоохранной деятельности». Это предполагалось делать путем "привлечения граждан к активному участию в природоохранной деятельности, сохранение и восстановление народных промыслов, обрядов, традиций, игр и праздников, внедрение их в быт, содействие развитию самодеятельного театрального искусства, фольклора, песенной поэзии, пробуждение в широком молодежной среде интереса к истории, музыки, изобразительного искусства ".

Состояние исследования законов истории в новейшей философско-исторической мысли украины

Состояние исследования законов истории в новейшей философско исторические мнению Украины Проблема законов истории актуализировалась в международной, в том числе и украинской, философско-исторической мысли, по сути, с середины XIX в. Тогда марксизм, а одновременно с ним и позитивизм, поставили цель выработать научную принцип создания нового общества. Марксизм рассматривал новое общество как коммунизм, что изменит революционным способом, но на основе материалистического понимания истории и «научного коммунизма», капитализм. Читать далее

Григорий сковорода в осмыслении проблемы восстановления украинской казацкой государственности часть 2

Сковорода как воспитанник Киево-Могилянской академии в своих произведениях обосновывал как барочные, так и просветительские философские положения. Он сочетал мистику с интеллектуально-познавательными начала. Читать далее

Павел тихомиров о психологическом аспекте историко-философского исследования

Реферат на тему Павел Тихомиров о психологическом аспекте историко-философского исследования Тенденции деидеологизации и «диалогизации» историко-философских исследований в Украине на постсоветском пространстве приводят к становлению и развитию основ историко-философской науки на восточнославянском почве. Как метко замечает М. Ткачук, "система принципов — партийности, научности, прогрессивно-поступательного развития и др. — И соответствующих им методов историко-философского исследования, на которую опиралась марксистско-ленинская теория истории философии, чьи спикеры посвятили доведению ее исключительной научности не один десяток томов, обрушилась как «карточный домик» вместе с обанкротившимся «единственно верным» учением. Что же осталось? ". Повышенный интерес к проблемам теории и методологии истории отечественной философии, реконструкция историографии истории философии, исследования процессов идентификации историко-философской мысли в контексте национальной культуры — это те одни из немногих «умеренных» шагов, которые делает украинская историко-философская наука на пути своего становления. Читать далее

Доминанты украины в контексте новой духовно-развивающей образовательной системы

Реферат на тему Доминанты Украины в контексте новой духовно-развивающей образовательной системы В контексте фундаментального социально-психологического эксперимента «Школа веры» все четко очерчиваются гипотезы и концепции новой парадигмы преподавания украиноведения. Возможно, это происходит именно потому, что лицей № 157 в течение пяти последних лет настойчиво работает над созданием духовно-развивающей образовательной системы, основными составляющими которой выступают доминанты украинского менталитета: Мудрость, девственность, чистота, Открытие истинных знаний, Равновесие, Духовность, Дипломатичность , Любовь, Творчество, Самореализация. Мы определились на этих фундаментальных доминантах украинского характера по трем причинам загальноеволюцийного человеческого бытия. Читать далее

Современное состояние и перспективы развития украинского языка на территории украины в xxi веке часть 3

Читая размышления сознательной киевской молодежи, мы начинаем понимать, что не только юноши и девушки города Киева, но и подавляющее большинство украинского юные Украины, не является потерянным поколением, а наоборот, является тем основанием на котором будет активно развиваться Украинское Самостоятельное Соборное Государство. Да, Анна Толкач, студентка 3 курса Института филологии Киевского национального университета имени Тараса Шевченко, считает: "Родной язык остается первой и самой важной. Читать далее

Современное состояние и перспективы развития украинского языка на территории украины в xxi веке часть 2

Внимательно читая искренние размышления киевских учеников и студентов об украинском языке, ее настоящее и будущее, мы начинаем осознавать, что язык — это не только средство общения, это — философия жизни, особенно в Украине. В подавляющем большинстве европейских стран, народы которых получили свою государственность как в Средневековье, так и в Новые и Новые времена, их родной язык развивался по восходящей, овладевая все состояния и слои общества, количественно и качественно. Читать далее

Петр калнышевский — последний кошевой атаман запорожской сечи

Петр Калнышевский — последний кошевой атаман Запорожской Сечи Выдающийся казацкий атаман Сечи Запорожской Петр Калнышевский оказывает большое авторитета среди казаков и популярности в народе. Не так уж много в нашей истории выдающихся деятелей, которые органично сочетали бы в себе талант полководца, дипломата, мудрого хозяина и строительного. Читать далее