Концентр «украина-этнос» в проекте издания понятийно-терминологического словаря-справочника «украиноведение» часть 4

Значительное количество составляют статьи, посвященные украинскому и другим воинским формированиям, руководящим органам вооруженных сил и т. п., особенно казацкого периода и ХХ вв., среди них: Второй украинский полк им. П. Полуботка, Запорожская Сечь, Запорожское Войско, Украинская Галицкая Армия (УГА), Украинская Генеральная Морская Рада, Украинская Национальная Армия (УНА), Украинская повстанческая армия (УПА), «Роланд» (батальон), Украинские Сечевые Стрельцы, Красная Украинская Галицкая Армия, Красный казачество, Красные Украинские Сечевые Стрельцы (Чусси), Черноморский флот в 1917—1920 гг. Политические организации Украинской и соседей также широко представлены в справочнике-словаре, например, содержит следующие статьи: Народный Рух Украины (НРУ), Организация Украинских Националистов (ОУН) РСДРП, Союз освобождения Украины, Союз гетманцев-государственников, Союз украинских автономистов, Союза освобождения Украины, Украинская коммунистическая партия, Коммунистическая партия Украины, Конгресс украинских националистов (КУН), Ленинский коммунистический союз молодежи Украины, Общество украинских прогрессистов (ТУП), Украинская Военная Организация (УВО), Украинский Хельсинский Союз (УГС), Украинский Главный Освободительный Совет (УГВР), Украинская партия социалистов-революционеров, Украинская коммунистическая партия (боротьбистов), Украинский национальный союз (УНС), Украинский Мочевой союз, Украинская политические партии. Не обошли вниманием и религиозные организации, среди статей о них есть и такие: Религиозные конфессии в Украине, Украинская Православная Церковь (УПЦ Киевского патриархата), Украинская Православная Церковь (УПЦ Московского патриархата), Украинская Автокефальная Православная Церковь ( УАПЦ), Украинской Греко-Католическая Церковь (УГКЦ), Молокане. Перечень периодических изданий, имели или имеют отношение к украиноведения и в частности к концентра «Украина-этнос» («Украинский историк» — научный журнал по украинской историографии, Украинский исторический журнал и т. д.), можно значительно расширить. Государственные и общественные учреждения, организации, имели или имеют влияние на этническое развитие украинского населения, представлены следующим статьям: Всеукраинский комитет охраны памятников искусства и старины, Всеукраинский археологический комитет (ВУАК, 1924—1934), Всеукраинское общество им. Г. Ващенко, Всеукраинское общество украинского языка им. Т. Шевченко, Всеукраинское общество культурных связей из-за рубежом, Всеукраинское этнографическое общество, Всеукраинский союз краеведов, , Земля и воля "(1861—1862 1876 ГГ.), Историко-культурные заповедники, Историческое общество Нестора-летописца, Киево-Печерский историко-культурный заповедник, Киевский центральный архив древних актов, Кирилло-Мефодиевского общества, Львовский исторический музей, Львовский городской промышленный музей, Львовский университет, музеи, Музей этнографии и художественного промысла, НАН Украины (УАН, ВУАН, АН УССР, АН Украина), Научные общества, Национальный художественный музей Украины, Одесский археологический музей, Советская школа (издательство), Союз украинок, Союз женщин Украины, Союз политзаключенных Украины, Союз украинского студенчества, Союз украинской молодежи, Украинский национальный казацкий движение — УНАКОР, украинском этнические центры за рубежом, Конгресс Украинских Канады (КУК), Общественные объединения в Украине, Губернские комитеты охраны памятников искусства и старины, Государственный музей театрального, музыкального и киноискусства, Киевский художественно-промышленный и научный музей, Киевское общество охраны пам ' памятников старины, Киевское общество древностей и искусств (1897), Киевский военно-исторический музей, Комитет охраны памятников истории и искусства УАН, Комитет охраны и сохранения историко-культурных ценностей, Киевский отдел российского военно-исторического общества, Краевые инспектуры охраны памятников культуры, Краевые комиссии охраны памятников культуры, Культурная союз украинских трудящихся в ЧСР, Книжная палата Украины, Всемирная федерация украинских женских организаций, Всемирная федерация Украинский Всемирный конгресс Украинский (ВКУ), Общество сторонников украинского языка, литературы и искусства, товарищество по совместной обработке земли, Общество украинского языка им. Т. Шевченко, Украинский Всемирный Координационный Совет (УВКС), Церковно-архитектурный музей (в Киеве), Шевченковский национальный заповедник в. Каневе, Церковно-архитектурное общество, Центральный государственный архив-музей литературы и искусств, Центральный комитет охраны памятников старины и искусства, Украинский комитет охраны памятников культуры. О образовательные и научные учреждения, организации говорится в статьях: Земские школы, Средняя школа, Одесский национальный ун-т, Таврический национальный ун-т, Киево-Могилянская академия, Киевский ун-т им. Т. Шевченко, НОШ им. Т. Шевченко, Галагана коллегия, Ин-т археографии НБ им. Вернадского, Ин-т археологии НАН Украины, Ин-т биографий Национальной библиотеки Украины им. В. Вернадского, Ин-т истории Украины НАН Украины, Ин-т литературы им. Т. Шевченко, Ин-т языкознания НАН Украины, Ин-т народоведения НАН Украины, Ин-т политических, этнонациональных отношений, Ин-т рукописи Национальной б-ки Украины им. В. Вернадского, Ин-т востоковедения (1930), Ин-т востоковедения им. А. Крымского НАН Украины, Ин-т украинской археографии и источниковедения им. М. С. Грушевского НАН Украины, Ин-т украинского научного языка, Ин-т МОН Украины, Ин-т украиноведения им. И. П. Крипякевича НАН Украины, Ин-т фольклористики НАН Украины, Историческая комиссия НОШ, Киевское тов-во грамотности, Этнографическая комиссия при ВУАН 1921—1930 гг., Знание (общество), Первая украинская гимназия в Киеве (1917), Прикарпатский национальный ун — т, Республиканская ассоциация украиноведов 1989, Временная комиссия для разбора древних актов, Общества грамотности, Украинская Свободная Академия Наук (УВАН), Украинская Хозяйственная академия в Подебрадах, Украинская Академия искусств, Украинская энциклопедия (УЕ), Украинский Могилянско-Мазепинская Академия Наук , Украинское богословское научное-во, Украинская генеалогическое и геральдическое-во, Украинский историческое общество, Украинское научное об-во исследования и охраны памятников старины, Украинское научное об-во им. Т. Шевченко в Киеве, Украинская супильно-культурное-во, Украинское общество охраны памятников истории и культуры (1966гг.), Украинский высокий педагогический институт им. М. Драгоманова, Украинский военный клуб им. гетмана П. Полуботка, Украинский Свободный Университет (УСУ), Украинский Киевский государственный университет (1918—1920), Украинский комитет краеведения, Украинский конгрессный комитет Америки (УККА), Украинский научный институт в Берлине (1926—1945 гг.), Украинский научный институт в Варшаве, Украинский социологический институт в Вене, Украинский социологический институт в Праге, Униатские школы, Международное об-во им. М. Грушевского, Международная ассоциация украинистов (МАУ), Международная свободная Академия наук в Париже, Международная комиссия по расследованию голода в Украине 1932—1933 гг., Школьный Совет УККА, Церковно-приходские школы, Народные школы. Среди перечисленных учреждений образования и науки и организаций научно-образовательной направленности немало таких, которые сделали или делают весомый вклад в исследование концентра «Украина-этнос» и в донесение результатов исследований до учеников, студентов, преподавателей и широкой общественности. Конечно, не все они в равной мере касаются концентра «Украина-этнос», однако в каждой из этих статей должно быть по крайней мере упомянутая украиноведческая деятельность и желательно, чтобы авторы смогли представить этноцентрическую направление.

Концентр «украина-этнос» в проекте издания понятийно-терминологического словаря-справочника «украиноведение» часть 5

Большое количество статей посвящено правительствам и правительственным учреждениям, которые определяли или существенно влияли на характер общественно-политической жизни украинского общества на определенной территории в то или иное время, среди них: Всеукраинская чрезвычайная комиссия (ВУЧК), Всеукраинская Национальный Совет УНР, Всеукраинский совет военных депутатов, Всеукраинский совет рабочих депутатов, Всеукраинский Совет крестьянских депутатов, Всеукраинский чрезвычайный комитет по борьбе с неграмотностью, Генеральная военная канцелярия, Генеральный военный совет, Генеральный совет, Генеральная скарбового канцелярия, Генеральная старшина, Генеральный хорунжий, Генеральный Малороссийский суд, Генеральный обозный, Генеральный есаул, Генеральный писарь, Генеральный казначей, Генеральный Секретариат (1917—1918 гг.) Генеральный судья, Генеральный хорунжий, Гетманщина, Главы правительств (УНР, УССР, ЗУНР), Главная украинская эмиграционная совет, Главная Украинская Рада (Львов, 2.08.1914 г...), Главный Военный Штаб УПА, Главный атаман, Государственная народная рада УНР, Государственный комитет Украины по делам национальностей и миграции, Государственный секретариат ЗУНР-ЗОУНР, Государственный Сенат Украинского Государства, Государственный центр УНР в изгнании, Государственные органы УССР по делам национальных меньшинств, Дипломатическая и консульская служба УНР и Украинского государства, Директория Крыму, Директория, Кабинет Министров Украина, Комитет Украинской Центральной Рады (Малый Совет), Конституционный Суд Украины, Народное собрание Западной Украины, Органы управления иностранными делами в украинском государстве, Президиум Верховного Совета, Совет министров Украинского государства, Совет Народных Министров УНР, Совет Народных Представителей, Совет национальной безопасности и обороны Украины, Совет сичевой старшины 1648—1781 гг., Советы рабочих депутатов с 1905, Совета крестьянских депутатов, Советы солдатских депутатов в Украине (1917), Совнарком УССР, Временное правительство, Украинская Народная Рада Пряшевщины, Украинский Национальный Совет в Киеве (1941—1942 гг.), Украинская Центральная Рада, Украинская Военно-Революционный Комитет, Украинский государственный центр, Правительство Юга России, Правительство УНР в изгнании, Центральная комиссия по делам национальных меньшинств при ВУЦИК, Малороссийская Коллегия, Малороссийский Приказ. Многие статей справочника к организации государственной власти в Украине, государственных символов, отличий. Кроме статей, перечисленных ранее в других тематических группах, в этой группе являются: Государственная власть в Украине, Государственное строительство в Украине, Государственный язык, Государственная символика Украины (герб, флаг), Государственный герб Украины (большой и малый), Государственный гимн Украины , Государственная граница Украины, Государственные награды ЗУНР, Государственные награды независимой Украины, Государственные награды УНР, Государственные награды СССР, Государственные премии, Законодательство Украины, Вооруженные Силы Украины, Украинское казацкое государство. Кроме перечисленных в данной статье названий статей словаря-справочника, является в нем еще 100-150 таких, раскрывающие большей или меньшей степени содержание украиноведческого концентра «Украина-этнос». Анализ содержания статей, имеющихся в настоящее время в проекте словаря-справочника, позволяет утверждать, что украиноведческая качество определенной части статей невнятная, отдельные статьи остаются типичными краеведческими или историческими. Но именно дополнение этнологическим содержанием может Большинство вывести на уровень украиноведческих. Ведь осмысление определенного объекта или явления в связи с прошлым, настоящим или возможным будущим развитием украинского этноса (народа) является важной составляющей украиноведческой деятельности. Если же предоставить украиноведческой качества определенным статьям невозможно, тогда стоит подумать, заслуживают такие статьи на то, чтобы их оставили в украиноведческого издании. В тексте данной статьи уже приведены конкретные результаты изучения проекта научного энциклопедического понятийно-терминологического словаря-справочника «Украиноведение» и конкретные предложения, направленные на улучшение представления концентра «Украина-этнос». Однако необходимо подчеркнуть следующем: 1. Понятия и термины концентра «Украина-этнос» в проекте понятийно-терминологического энциклопедического справочника «Украиноведение» представлены достаточно широко. Большинство статей справочника касаются этнологической проблематике украиноведения, более 10% статей справочника посвящен этническим сообществам и терминам и понятиям украинской этнологии и смежных наук. В процессе дальнейшей работы над изданием есть все возможности улучшить этноцентрическую наполнения и другие качества как энциклопедического издания. 2. С целью улучшения представления в справочнике его важной составляющей — концентра украиноведения «Украина-этнос», а также всего издание, целесообразно сделать следующее: 1) Посмотреть и изменить требования к содержанию и оформлению статей, а именно: а) увеличить максимальный предел количества изданий, приведенных в списке литературы, до 20 позиций, б) связать тематически близкие статьи друг с другом путем наведения их названий в конце статьи, в скобках (перед списком литературы), желательно тем же шрифтом, которым они подаются в начале каждой статьи, в) обязать авторов статей освещать связь описываемых ими объектов и явлений с украинским этносом (Украинский народом), в частности с его материальной и духовной культурой, с его географической средой, с его воспроизведением, с его развитием; 2) Изменить структуру издание, сделать тематический указатель ко всем статьям словаря-справочника; 3) Дополнить содержание справочника этнологическими статьями, оказать определенное статьям этноцентрическую содержания. Соединить терминологичнисть с энциклопедической, комплексно и сбалансировано представить все концентры украиноведения достаточно сложно, но возможно. Научный энциклопедический понятийно-терминологический словарь-справочник «Украиноведение» может стать весомым научным достижением современному украиноведения с достойно представленным концентром «Украина-этнос».

Достопримечательности верховинщины часть 2

В Билоберезци родился основатель музея Гуцульщины и Покутья в Коломые В. Кобринський. Здесь проживают 90-летний слепой сказочник П. Шлимкевич (Худимин), который является носителем гуцульского фольклора, и автор ряда поэтических сборников — А. Книзький. Читать далее

Писанка из канады

Писанка из Канады Часами сидит Ярослава Жеребецкая у рабочего столика. Неутомимые ее захвата, желание, стремление — с бесконечного числа узоров создать еще один неповторимое произведение. Читать далее

Украинский народный календарь

Украинский народный календарь Как с появился календарь? Потребность измерить время возникла у людей уже в глубокой древности. Первые календаре появились много тысяч лет назад на заре человеческой цивилизации. Люди научились измерять отрезки времени, сопоставлять их с явлениями, периодически повторялись (смена дня и ночи, смена фаз Луны, смена времен года). Читать далее

Готфрид иоганн гердер — выдающийся немецкий мыслитель (литературная деятельность)

Готфрид Иоганн Гердер — выдающийся немецкий мыслитель (литературная деятельность) Гердер был не только учителем, проповедником, священником, философом, но и писателем. Он изучал труды: Руссо, Баумгартена, литературного критика Лессинга, Линкенмана („ История древнего искусства «), Монтескье („ Дух закона»), Буффона („ История природы "), ГУМе, Шахтесбури, „ Новые эссе "Лейбница, которые оказывали на него большое влияние. Работа в Рижском еженедельнику Гердера не удовлетворяла. Читать далее

Украиноведческий измерение региона

Реферат на тему Украиноведческий измерение региона Украиноведение как знания о украинское бытие и жизнетворчество Украинский в мире достигает глубин веков. Однако, систематической наукой оно становится, по сути, только с 90-х годов XX в., Когда возобновилась и утвердилась потеряна в двадцатых годы XX в. национальная самостоятельность. Тогда, как и в 1917 — 1920 гг. Отмечает директор Научно-исследовательского института украиноведения МОН Украины П. П.Кононенко, ведущие национально-демократические силы "в основу развития не только образования, науки, культуры, но и социально-политической структуры общества положили украиноведение — как политику и философию государства ". Украиноведение как наука о жизнедеятельности украинского народа включает в себя, таким образом, философский анализ, рассматривает Украину не как предмет «среди присутствующих в мире общественных» предметов ", а как идею, содержание или, как учили украинские философы XVII — XVIII вв., материю, которую образует осмысленный специфический геополитический и социокультурный комплекс, который сформировался в течение тысячелетий в настоящее, то есть определенной с 90-х гг. XX в. государственными границами территории нашей планеты. Исследование содержания идеи «Украина» в этом аспекте предполагает анализ тех ее частей (регионов), знание о которых образует как логико-теоретическое содержание украинской (национальной) идеи, так и теоретико-символический образ украинского народа в пределах украиноведения. Таким образом, украиноведческо-философский анализ особенностей и связей ее регионов (частей) стоит существенной составляющей исследования Украины как идеи. Такой анализ, в отличие от политико-экономического, должна проводиться по многим основаниям, о которых стоит говорить отдельно. Поэтому в данной статье рассмотрим только методологические особенности украиноведческо-философского исследования регионализма и вопросы их реализации при исследовании начал социокультурного бытия конкретного, в частности, Чернигово-Северского региона. 1. Украиноведческо-философская актуальность регионализм Заголовок регионализма в современной украиноведческой мнению вновь обрела особую актуальность. Если в течение веков, прошедших после монголо-татарского погрома древнеукраинских (русских) государств, образовавших Киево-русскую конфедерацию, существенной темой украиноведения было объединение измельченных между неукраинскими государствами частей украинской территории в собственном независимом государстве, то сейчас, наоборот, наблюдается актуализация проблемы взаимоотношений регионов в пределах самой Украинского государства. Суть в том, что обеспечение в государстве созвучности общественных преобразований на региональном уровне определяет общее содержание и продвижение украинского бытия «для себя» и «для других» в нынешнем мире. Выражение «региональный уровень» (уровень части государства или общества) умышленно подчеркивает ту несомненную обстоятельство, что каких-то четких политических или экономических критериев для определения регионов в пределах государственное (административное) разделенной территории Украины, по сути, не существует . Условный политико-экономический раздел осуществляется не потому, что регионы действительно существуют в виде «областей» или «районов», а лишь потому, что, ради существующих или вымышленных удобств управления людьми, власть по своему усмотрению делит территорию государства. Свидетельством этого является нынешняя попытка административного передела территории Украины, критерий которого видится в будущем (когда ?!) обеспечении властью «справедливого», то есть на основании манипуляций мерами властей, распределения бюджетных капиталовложений в «территориально-человеческого ресурса» государства. Однако, вопрос регионализма актуализируется в Украине не только благодаря потребностям власти политико-манипулятивно решить собственные вопросы управления людьми с учетом специфики территорий их проживания. Внимание к регионализма в украиноведческой мнению определяется, прежде всего, необходимостью философской интерпретации содержания идеи «Украина» среди понятий, выражающих современную глобальную социокультурную и геополитическую реальность. Ведь содержание государственной политики может быть осмыслен адекватно только в том случае, когда украиноведческо-философская теория сформулирует действительны и условные части содержания понятия «Украина». То есть теория должна дать научно обоснованный ответ на вопрос: «Что есть Украина и как она присутствует в мире?» Утверждение о том, что украиноведческо-философская теория формулирует определения содержания Украина как идеи (понятия), безусловно, принимает во внимание, что, после присвоения в начале XVIII в. Московским царством древнеукраинского самоназвания «Русь» или «Россия», украинская община вынуждена была производить для себя новую самоназвание. Потребность в ней достаточно четко в середине XIX в. констатировал П. Кулиш, когда писал о том, что «земляки наши, позволяя называть себя Русью, Черкассами и чем угодно, сами себя называют только людьми и не присваивают себе никакого собственного имени». Однако впоследствии, особенно в XX в., Была выработана новая самоназвание народа — «Украинцы», одновременно обозначило и новый этап массового самосознания украинским народом своей онтологической специфики среди других народов. В связи с этим следует напомнить, что изменения самоназвания является правилом нации, и самоназвания многих нынешних наций возникли лишь в течение нескольких последних столетий. Поэтому для философского понимания самоназвания как сознательного выражения идеи любого народа исходным пунктом никогда не бывает «история», то есть сумма рассказов соседей о данном народ или рассказов созданных самим этим народом. История всегда противоречиво и хаотично выстраивается с текстуально информационных отрывков, линейно (дедуктивное) удаленных от условно определенной ситуации «теперь». Поэтому основанием философского анализа идеи (названия) конкретного народа есть только опытное данная современность нации. Ведь и древность — это не что иное, как все то физически существующее в нынешней ситуации, что было создано «когда», а ныне стало знаково-информационным достоянием и предметным богатством национальное определенного общества или государства. Поэтому и при исследовании украинского общества, с точки зрения его регионального устройства, экзистенциальным началом содержания идеи (названия) народа предстает не существующая условно-административная расчлененность государственной территории, а научная констатация основополагающей, следовательно — исходной и первичной заселенности этой территории. То есть, если для политического или экономического понимания данного (в нашем случае — украинского) народа важна нынешняя административно-политическая расчлененность государства, то при философском постижении идеи (названия) народа учитывается, что возникновению государства и его условно-административного устройства предшествует первичная онтологическая регионализация. Социокультурно она представлена в обществе научно установленным фактом первоначального заселения людьми частей имеющейся, то есть ограниченной государственными границами территории. Подчеркнем, что исходную экзистенциальную базу понятия «Украина» наука, прежде всего археология и палеоантропология, установила течение XIX — XX вв. В частности, археологические начала цивилизации (строительство жилья, производство, наличие художественного мастерства и т. д.) дают основание утверждать, что 20 000 лет назад основа регионализма территории Украины уже была. Она четко фиксируется соответствующими археолого-культурологическими картами и описанием проживания людей, главным образом, в пяти регионах. Ими являются Крым (крайний Юг), верхнее Поднестровья (преимущественно Буковина), Закарпатье, нижнее Поднепровье (территория от Днепропетровска до Запорожья) и среднее Придесенья (территория Чернигово-Сиверщины). Вся дальнейшая динамика социокультурных процессов в Украине, в том числе и Трипольская культура, имела волнообразный характер. То есть окультуривания древнеукраинского территории осуществлялось в результате миграционных волн населения, беспорядочно ходили через первичные ячейки расселения людей и непосредственно из них — «в центр» нынешней территории.

Создание украинского биографического словаря как этап возрождения исторической памяти украинского народа часть 2

При выработке Критериев отбора имен в УБТ основополагающим стал принцип определения уровня принадлежности того или иного деятеля (Украинский либо не украинском по происхождению) к украинской культуре. Положение Критериев должны были носить универсальный характер по «национального вклада» представителей различных национальных культур в украинскую культуру, для предотвращения тех дискриминационных погрешностей, которые имели место в биографических словарях, изданных в советское время. Читать далее

Обряд как фактор человеческой экзистенции и консолидации социальных групп

Обряд как фактор человеческой экзистенции и консолидации социальных групп Еще с первой трети XIX в. традиции и обряды как универсалии культуротворчих процессов были и остаются постоянным предметом внимания от простой заинтересованности в тщательных исследований, от напивобдуманого отвержение (или, наоборот, инерционных, почти нерефлектованих привязанностей) в повседневном поведении к сознательному культивирования или не менее осознанного их искоренения. В основе этих противоречивых и расходящихся позиций, действий и настроек лежат ризноплощинни и разноуровневые факторы экзистенциального, политического, повседневно-бытового а то и цинично-прагматичный характер. Читать далее

Григорий сковорода и лев толстой

Григорий Сковорода и Лев Толстой и Нередко бывает, что определенные факты или явления остаются интересными лишь (или преимущественно) для осознания и характеристики прошлого. По-настоящему значимыми являются те, что экстраполируются и в будущее. Именно к таким относятся философско-художественное и педагогически-этическая парадигма «Григорий Сковорода и Лев Толстой». Для постановки этого вопроса и историко-документальные основания: еще в 1861 году, когда вышел толстовский журнал «Ясная Поляна», его появление найприхильнише встретила украинская общественность. Читать далее