' фортех ' в киевском художественном институте 1920-х годов

«ФОРТЕХ» в киевском художественном институте 1920-х годов Это исследование возникло с достаточно обычного интерес автором малоизвестным фактом — существованием в учебной программе Киевского художественного института (далее — КХИ) в 1920-х годах такого курса предметов, как «формально-технические дисциплины», или, как сокращенно называли его сами преподаватели и студенты — "ФОРТЕХ ". При изучении этого вопроса выяснилось, что в современных исследованиях, посвященных истории КХИ, иногда вскользь упоминают существование «ФОРТЕХ», но, к сожалению, углубить это понятие, или сделать основательные разведки искусствоведы не удосужились. Совсем иначе обстоит дело с «ФОРТЕХ» выглядит в воспоминаниях студентов и преподавателей института, которые были связаны с учебным процессом 1920-х годов. Читать далее

' жернова времени ' виктора сидоренко часть 2

Живописное полотно визуально воспроизводит название проекта — «Жернова времени». В нем время материализуется, перевоплощаясь то в муку, или в прах, «разъедая» поверхность картины, из-за чего напоминает древнюю фреску, а по композиции интерпретирует «Тайную вечерю» Леонардо да Винчи. Но трактована эта композиция на новый лад. Сама ассоциация с евангельским сюжетом разрывает оковы скованной тайны, что для одних является непосильным бременем, а другим дарит чувство превосходства над целом. Читать далее

' фортех ' в киевском художественном институте 1920-х годов

«ФОРТЕХ» в киевском художественном институте 1920-х годов Это исследование возникло с достаточно обычного интерес автором малоизвестным фактом — существованием в учебной программе Киевского художественного института (далее — КХИ) в 1920-х годах такого курса предметов, как «формально-технические дисциплины», или, как сокращенно называли его сами преподаватели и студенты — "ФОРТЕХ ". При изучении этого вопроса выяснилось, что в современных исследованиях, посвященных истории КХИ, иногда вскользь упоминают существование «ФОРТЕХ», но, к сожалению, углубить это понятие, или сделать основательные разведки искусствоведы не удосужились. Совсем иначе обстоит дело с «ФОРТЕХ» выглядит в воспоминаниях студентов и преподавателей института, которые были связаны с учебным процессом 1920-х годов. Читать далее

' жернова времени ' виктора сидоренко часть 2

Живописное полотно визуально воспроизводит название проекта — «Жернова времени». В нем время материализуется, перевоплощаясь то в муку, или в прах, «разъедая» поверхность картины, из-за чего напоминает древнюю фреску, а по композиции интерпретирует «Тайную вечерю» Леонардо да Винчи. Но трактована эта композиция на новый лад. Сама ассоциация с евангельским сюжетом разрывает оковы скованной тайны, что для одних является непосильным бременем, а другим дарит чувство превосходства над целом. Читать далее

' жернова времени ' виктора сидоренко часть 2

Живописное полотно визуально воспроизводит название проекта — «Жернова времени». В нем время материализуется, перевоплощаясь то в муку, или в прах, «разъедая» поверхность картины, из-за чего напоминает древнюю фреску, а по композиции интерпретирует «Тайную вечерю» Леонардо да Винчи. Но трактована эта композиция на новый лад. Сама ассоциация с евангельским сюжетом разрывает оковы скованной тайны, что для одних является непосильным бременем, а другим дарит чувство превосходства над целом. Читать далее

Судьба градостроительной и архитектурного наследия эпохи гетманщины в развитии архитектуры украины xix-xx веков часть 3

Понятно, что в XIX в. архитектурные объекты эпохи Гетманщины воспринимались вполне чужеродными класицистичному архитектурной среде. Но проницательные, неравнодушные и еще национально настроенные спо-стеригачи, к которым можем причислить прежде Тараса Шевченко и Пантелеймона Кулиша, воспринимали и оценивали архитектурные памятники эпохи Гетманщины как свидетельство не только принципиально иного архитектурного направления, но и совершенно другой культуры, более того — противоположной политической традиции. Обратимся снова к Т. Шевченко, для которого храмы эпохи Гетманщины были живыми представителями казачества "А вон, вон за Днепром, На пригорит, будто часовня Казацкая церковь небольшая Стоит с покосившимся крестом. Давно стоит, выглядит Запорожца с Луга ... С Днепром своим разговаривает, Развлекает тоску. оболочки старыми Словно мертвец глазами Зелеными, смотрит На свет из гроба, Может, чаеш обновления? Не жди тии славы Твои люди обокрали А господам лукавым ... Зачем показалась казацкая Великая слава ?! И Трахтемиров совсем горой неопрятная свои домики Разбросал с судьбой злой Словно пьяный старец сумки. А вот старое Монастырище Когда козацкее село То ли оно Тойди было? ... И все пошло царям на игрище И Запорожье, и село ... И монастырь святой, казна, — Все, все жадные разнесли! ... " Это стихотворение-воспоминание о былом называется «Сон» ("Горы мои высокие»). Написан он 1847 в ссылке, в Орской крепости. Читать далее

' жернова времени ' виктора сидоренко часть 2

Живописное полотно визуально воспроизводит название проекта — «Жернова времени». В нем время материализуется, перевоплощаясь то в муку, или в прах, «разъедая» поверхность картины, из-за чего напоминает древнюю фреску, а по композиции интерпретирует «Тайную вечерю» Леонардо да Винчи. Но трактована эта композиция на новый лад. Сама ассоциация с евангельским сюжетом разрывает оковы скованной тайны, что для одних является непосильным бременем, а другим дарит чувство превосходства над целом.
Таким образом, зритель переживает приобщение к тайне и занимается медитативным настроением, что способствует размышлениям, возникновению ассоциаций и реминисценций. В этой картине каждый из тринадцати выглядит как Христос, хотя в центре и изображен, вероятно, главный персонаж. Каждый из них сосредоточен на себе, собственных чувствах и, кажется, все остальное они делают автоматически, движения их машинальные или ритуальные. В экспозиции на ассоциативном, подсознательном уровне для посвященного зрителя (того самого философа) может проглядывать мучительное прошлое нашего народа — «зэковское», не раз «голодоморного», полна унижений и уничтожений ... и будущее, рожденное сегодняшней независимостью. Обнаженность фигур воспринимается как открытость того «прошлого» для осмысления. А будущее фокусируется в научных достижениях, выявленных в конусе-кристалле, и ассоциируется с подъемом человеческой мысли и чувств в чистых вершин. Жернова же, описанные в полотне и изображены в видеофильме, находятся в символическом связи с понятием круговорота большого мирового мельницы и цикличности мировых эпох. А также их образ играет уравновешивающую роль справедливости судьбы, перемалывает все зерна. Визуально-живописно-философскую идею проекта консолидирует собой специальный объект — фантастический кристалл, что вбирая луч света, превращает его в себе, будто жернова зерно. Итак, ведущие составляющие концепции (мистериальность жизни, обнаженность человеческой души, разрушительный и одновременно образующих движение времени, непобедимость духа) проявляют конфликт мечты с реальностью и нивелируют возможный диктат зрителя, зато приглашая его к сотворчеству. Весь проект задумчивый визуально и философски погруженным в мировой культурный контекст и плотно связанным с европейскими традициями и идеей христианства. Автору чужды эсхатологические мотивы. Читать далее

Обряд как фактор человеческой экзистенции и консолидации социальных групп часть 4

А главное для нас сейчас то, что в процессе такого обряда человек испытывает ощущение вовлеченности в мировые события, приобщенности к происходящему уже не только как изолированная личность, но и в единстве с другими участниками действа. Это особенно ощутимо для личности тогда, когда она купно участвует в осуществлении обряда не из малознакомыми людьми, а в кругу близких, объединенных взаимной любовью, уважением (семьи, семье). Показательны в украинском остались обряды колядования, щедрование, ношение углу детьми к родственникам. Читать далее

Украиноведение как отдельный предмет и интегрирующая методология системы воспитательных и учебных дисциплин

Украиноведение как отдельный предмет и интегрирующая методология системы воспитательных и учебных дисциплин. Современные украиноведческие исследования и отраслевые науки Украиноведение — является целостной системой научных интерактивных знаний об Украине и мировое украинство как целостность, как геополитическую реальность, развивается в целостности пространства времени. Институт украиноведения, четко определяет украиноведение как науку, предмет, методологию, направления, масштабы и сферы его исследований, а также направления практической реализации институтских результатов исследований, и вплоть до определения определенных дефиниций, понятий и их толкований. Читать далее

Григорий сковорода и лев толстой часть 3

Известно, подобно В. Мономаху, мыслителям-педагогам Киево-Могилянской академии, в которой Сковорода получил универсальное образование, он сам не только составлял философские и поэтические произведения, но и готовил учебные «пособия» по географии и биологии, рисуя животных и растений, поучительно-аллегорические картины быта и межчеловеческого общения. Его «Басни харьковские» были ярким образцом педагогических произведений. Читать далее