Язык и культура в контексте глобализации

Язык и культура в контексте глобализации В конце ХХ в. в политический лексикон стремительно вошел новый термин „ глобализация "(от англ. globalization), которым стали активно пользоваться политики, ученые, журналисты на разных континентах планеты. Он привнес с собой новое понятие, обобщающее явления планетарного масштаба, связанные с расширением транснациональных обменов в условиях перехода от индустриального к информационному обществу. Информационный продукт как основной продукт общества третьего тысячелетия играет решающую роль в том, что принято называть глобализацией. Ее часто определяют как процесс построения глобального общества, хотя это — не единственное толкование термина, на чем остановимся ниже. Вокруг нового термина-понятия сразу сформировалось концептуальное поле, о наличии которого в украинском, так же как и в других европейских языках, свидетельствует целый ряд логически подчиненных терминов понятий, в частности „ глобализм «- „ антиглобализм», „ глобалист «- „ антиглобалист», „ глобальный вызов «, „ глобальная проблема», „ глобальная / мировой кризис «, „ глобальная / мировая катастрофа», „ глобальный климат «, „ глобальное потепление», „ глобальная перспектива «, „ глобальная стратегия», „ глобальное общество — мировое сообщество «, „ глобальная / мировой язык» и др. Как видим, в пределах поля по-своему проявляются синонимия и антонимия терминов, отражающих различные точки зрения на рассматриваемый явление.
разработка грунта
Хотя термин „ глобализация "уже успел стать международным, его еще достаточно трудно найти в энциклопедических словарях. Так, например, украинский «словарь энциклопедия» (1999 издание) не фиксирует этого понятия. Нет его и в большом английском словаре Вебстера (1993). Французская энциклопедия «Лярусс» приводит следующее толкование термина: „ факт распространения во всем мире, обретения мирового характера ". Очевидно, было бы преждевременным говорить об однозначности толкования термина, тем более, что сейчас многие придерживаются антиглобалистских взглядов, считая, что глобализация, по сути, современной формой неоколонизации. Не разделяя таких крайних взглядов, я позволю себе остановиться на некоторых лингвокультурным аспектах этой проблемы для того, чтобы ответить на следующие вопросы: 1. Как сказывается глобализация на языково-культурной ситуации в мире? 2. Каковы последствия этого процесса влияют на поведение языковой личности и языковой общности? 3. Какой должна быть государственная политика в области языка и культуры в условиях глобализации? Среди положительных последствий глобализации следует прежде всего отметить расширение мирового информационного пространства, усиление процессов языковой и культурного взаимодействия, обеспечения обычному человеку доступа к информации и мировых интеллектуальных достижений. В то же время глобализация способствует утверждению мощных цивилизационных систем, которые постепенно оттесняют на задний план слабые системы, навязывая им собственные ценности и законы развития. Важной предпосылкой трансграничной коммуникации выбор языка, на котором она осуществляется. На роль средств этой коммуникации, как правило, претендуют несколько так называемых мировых языков, прежде всего английский. По разным оценкам, им теперь пользуются от 400 до 800 000 000 людей: те, для кого английский является первым (родным) языком, и те, кто постоянно употребляет английский в сферах информации, образования и международного общения. Выбор английского на роль первого языка международного общения (ср. Глобальная язык) обусловлен как внутренними, так и внешними факторами. Исследователи отмечают ее рациональную строение, богатство словарного состава, который позволяет создавать разветвленные терминосистемы. Вместе с тем, английский ассоциируется с англоязычным миром (где царят свобода и демократия), во главе которого стоит мощная держава современности — США. Все это обеспечивает английском языке высокий престиж в глазах говорящих, побуждая их к ее изучению. Режим средств международного общения выполняют также французский, испанский, арабский, португальский, русский языки, которые обслуживают несколько национальных сообществ, получив распространение на отдельных континентах. В условиях глобализации усиливается естественное давление языков международного общения на менее употребляемые языки. Это проявляется, в частности, в том, что все большее количество их носителей стремится овладеть „ мировые языки ", прежде всего на английском, и достичь высокой степени двух — и многоязычия. Индивидуальная двуязычие / многоязычие по формуле L1 (родной язык) + L2 / L3 (одна или две языка широкого применения) стала заметной признаком языковой ситуации во многих странах мира. Например, в странах Северной Европы (Дания, Нидерланды, Норвегия, Швеция, Финляндия) количество тех, кто рядом с родным языком овладел английским, достигает 90 процентов населения. Двуязычие, или билингвизм, всегда сопровождается приобщением к вторичной культуре, к ее норм и традиций. Собственно, без такого приобщения (аккультурации) двуязычие вообще невозможна. Наоборот, чем выше степень аккультурации, тем выше степень владения вторым / третьим языках на шкале от смешанной (субординативными) к чистой (координативного) двуязычия / многоязычия, которая на практике достигается довольно редко. Итак, двух / многоязычие и би — / мультикультурализм как типичные признаки человека XXI века. это явления взаимосвязаны и, надо сказать, параллельными. Иногда можно услышать мнение, что индивидуальная, а тем более коллективная, массовая двуязычие / многоязычие содержат в себе угрозу потери национальной идентичности и отказа от первой (родной) языка билингвов. Подобная точка зрения основывается на несколько упрощенных подходах, которые сводятся к тому, что двух / многоязычие является неестественным психическим состоянием человека, который является своеобразным „ полем боя "(по А. Мартине) различных языковых систем и речевых навыков, вследствие чего должна обязательно состояться переход к вторичной одноязычия с изменением языка. Однако исторический опыт показывает, что даже при очень неблагоприятных внешних условий , когда употребление первого языка билингвов всячески ограничивается колониальными властями, отказ от нее на уровне целого коллектива говорящих наблюдается довольно редко, поскольку именно первая (родной) язык выполняет функцию объединения вещателей в национальной сообществу, выделяя ее среди других сообществ. В условиях давления вторичной языка и культуры, которую она представляет, важным фактором сохранения первого языка билингвов является ее внутреннее состояние, которое проявляется в коммуникативной мощности, то есть способности обеспечить коммуникативные потребности говорящих во всех сферах деятельности. Если коммуникативная мощность первого языка является слабой, а сфера употребления ограниченной, возникает перспектива ее постепенного вытеснения второй, более употребляемым, языком международного общения (например, русский язык в Беларуси, английский язык в Ирландии).