Ячейки крестьянского домашнего рисования катеринославщини первой трети хх века — к истории исследования

Ячейки крестьянского домашнего рисования Катеринославщини первой трети ХХ века: в истории исследования Крестьянское домашнюю рисования (стенописи и рисования на бумаге) — поздний по времени возникновения вид украинского изобразительного фольклора, который широко использовался на территории Екатеринославщины течение первой трети ХХ века. Об этом свидетельствуют архивные, литературные источники и коллекции памятников — копийных материалов и оригинальных образцов. Но сведения о самых ячейки рисования рассеяны, ни одна из профессиональных публикаций общего, монографического, альбомного характера не представляет их полного перечня. Частично эта тема была освещена автором статьи на научных конференциях, но тезисное характер подачи материала не позволил рассмотреть вопрос в полном объеме. Самым известным центром крестьянского домашнего рисования Катеринославщини есть село Петриковка, в котором рисования, правда, уже в других формах, существует до сих пор, тогда как все остальные ячейки постепенно угасли. Петриковское рисования рассматривалось в большом количестве публикаций второй половины ХХ века, причем в большинстве подчеркивалась его доминантности. Впрочем, по художественной своеобразием и художественными качествами рисования многих ячеек Катеринославщини не уступает петриковской. На каких же основаниях выделяют именно Петриковку? Исследователи 1940 — 1960-х годов, ссылаясь друг на друга, подавали утверждение о доминантности как постулат. Искусствоведу-твознавци 1970 — 1980-х, вспоминая предшественников, обычно приводили его априори, хотя некоторые все же пытались дать обоснование. Так, Г. Шамрай считала, что "Петриковку традиционно и с полным основанием считают центром развития и распространения декоративной росписи в районе Надпорожья, на территории современной Днепропетровщины. Возможно, параллельно петриковской декора были и локальные «микростиль», и даже смогли отстояться во времени, но были тупиковыми в развитии народной росписи ".
жироуловитель
Подтверждением «авторитетности» Петрик-ского отделения, по В. Соловьевым и Л. Яценко, является "подавляющее большинство образцов и само внимание к нему исследователей, а также зафиксирован обычай приглашать именно петриковских мастериц для росписи и вышивания рушников в достаточно удаленных мест, включая Екатеринослав ". Что касается последнего замечания, то в рукописи из архива Н. Григораш, на который ссылались авторы, речь идет лишь об известном факте приглашения петриковской рисовальщицы Т. Пати в Екатеринославский музея летом 1926 года, когда она создала ряд произведений для экспозиции и об обычае жителей Екатеринослава заказывать местным вышивальщицам отдельные изделия. Относительно других приведенных причин — географии ячеек, представленных в музейных коллекциях, количества петриковских образцов, внимания исследователей и даже «жизнеспособности» самого петриковской рисования — все они связаны, по нашему мнению, с историей и характером исследований первой трети ХХ века. Цель этой публикации — шире очертить круг ячеек традиционного домашнего рисования Катеринославщини и рассмотреть историю и характер их исследование (сбор и изучение), что важно для общей истории украинского народного искусства, так и для выяснения генезиса художественного феномена, изучение отдельных ячеек и атрибуции произведений. Источниками послужили литературные и архивные материалы, коллекции рисования из фондов Днепропетровского исторического, Российского этнографического музея и Музея украинского народного декоративного искусства. Согласно современным составом источников история исследования традиционного домашнего рисования Катеринославщини делится на три этапа. На первом этапе, который приходится на 1901 — 1906 годы, сведения поступали от этно-графов, которые первыми обратили внимание на этот феномен. Но из публикаций общего характера можно узнать разве что о наличии стинописного декора в доме, поскольку его описание, с точки зрения искусствоведа или неконкретные или упрощены. На втором этапе, в течение 1911—1914 годов, начался сбор образцов. К работе приступили художники, способные зафиксировать стенописи в виде копий (калек и зарисовок). Кроме того, было собрано первые коллекции оригинальных образцов следующей формы домов-него декора — рисование на бумаге, и все эти материалы стали базовыми в музеях Екатеринослава, Санкт-Петербурга, Киева. На третьем этапе, который охватывает вторую половину 1920 — начало 1930-х годов, исследования развивались в двух направлениях. Во-первых, благодаря активной популяризации расширился круг собирателей, в число которых примкнули представители местной интеллигенции. Собранные ими оригинальные и копийных материалы значительно обогатили музейные коллекции. Во-вторых, состоялись первые специализированные искусствоведческие студии, в результате чего было собрано коллекции оригиналов, фотографий и отпечатан ряд публикаций, которые, собственно, и ввели крестьянское рисования Катеринославщини в широкий научный оборот. На всех трех этапах исследований значительную роль сыграла деятельность Дмитрия Ивановича Яворницкого — выдающегося ученого, который в течение 1902—1933 годов возглавлял созданный им Екатеринославский областной (с 1926 года — Днепропетровский краевой историко-археологический) музей. Сам Яворницкий никогда не собирал образцы домашнего рисования по селам, вопреки многочисленным утверждениям в литературе популяризаторского характера. Но, как музейный коллекционер, он был заинтересован в материале и всячески способствовал этому делу — привлекал собирателей, организовывал экспедиции, намечал маршруты, предоставлял консультации и рекомендации. В марте 1927 года, как директор музея, обратился к общественности с просьбой сообщать, в каких деревнях рисуют дома, переносить эти рисунки на бумагу и отправлять в музей. В то же время он активно пропагандировал все собранные материалы на лекциях и экскурсиях по музейной экспозиции и бывших запорожских селах, вдохновляя на сбор все большее число лиц. Таким образом, две составляющие музейной работы, сбора и популяризация, органично сочетаясь, давали очень плодотворные результаты. Первое литературное упоминание о домашнюю рисования Катеринославщини принадлежит Д. Яворницкого, который в 1903 году в присущей ему поэтической манере описал стенописи в селе Мишурин Рог Верхнеднепровского уезда: "В Мишурином Роге меня удивил и захватил обычай местных малоросиянок разрисовывать свои дома извне и внутри всевозможными цветами и узорами самых разнообразных цветов и самых сообщений. Двадцать лет я разъезжаю по местам бывшего Запорожья, но такого чуда еще мне не приходилось видеть, как в Мишурином Роге. Почти каждое выступление «потолку» (матицы), каждое «надшельне» (слуховое) окно, каждый угол дома, каждый «налишник» (обшивка) над окном, каждая стенка сарая, что выступает на улицу, — все это и вирисовано и выписано и вырисовано. И как прописано и как вырисовано? ".