Коломыя — место зарождения частушки

Коломыя — место зарождения частушки Коломыя — место зарождения частушки Частушки — особый жанр украинских народных песен — сегодня известны во всем мире. Коломые исследователи заинтересовались только в начале XX в., Хотя первые их записи появились уже в середине XIX века. Наибольшую заслугу в сборе и опубликовании Коломыи имеет известный украинский фольклорист, этнограф и общественный деятель, академик Владимир Гнатюк. Им было собрано много этих песен, опубликованных в 1905 — 1907 годах в трехтомное издании. Здесь помещены 9000 Коломыи из разных территорий западноукраинских земель. Сборник высоко оценили Иван Франко 29 и Михаил Коцюбинский. Исследователей интересовали время и место их появления, а также происхождение названия «частушки». Очень важной вещью, — писал во вступлении к своей публикации Коломыи В. Гнатюк, — было бы проследить древность Коломыи, когда начали они витворюватися и при каких обстоятельствах. К сожалению, этого нельзя сделать для брака соответствующих источников. В Галицкой городский книге есть записан куплет частушки с 1704 года. Очевидно, эта Коломыя зародилась на Прикарпатье. Галицкий городский писарь, составляя реестр скота поместье в с Глубоком на Богородчанщины, обратил внимание на Коломыю и один ее куплет записал. Содержание этого частушки на украинском языке был записан латинскими буквами и звучал так: "Хотя бы тебя волки съели, ты бычок Перистый, Что не хочешь гречаници с товаром есть ". Исследователи верно заметили, что частушки настолько стали популярными на западноукраинских землях, под их влиянием другие песенные размеры отошли на второй план или вовсе затерлись. Итак, Гуцульщина — территория, па которой зародилась Коломыя, а отсюда она распространилась по всей Украине. Мы не претендуем на окончательное выяснение вопроса происхождения названия Коломыи, но можем указать аргументы в пользу коломийского происхождения этого интересного жанра. Во-первых, гуцульская соль уже в XIII в. была известна под названием «коломийска соль», как ее называет автор Галицко-Волынской летописи. Во-вторых, Коломийца называли в Украине в XVI — XVIII в. тех солеторгивци с Коломийщини и правобережную Украину, которые закупали соль в солеварнях Гуцульщины и привозили ее в Коломыю — основной состав соли, а отсюда, получив право, развозили по Днестр: на Подолье, Правобережье и Левобережье Днепра. Песни-частушки могли распространяться ими на Украине с той же Коломне, где на ярмарках и торгах гуцулы пели свои песни. Названия «гуцул», «Гуцульщина» еще не были тогда так распространены в Украине, как название города Коломыи, из-за чего в понимание «Коломыя» укладывалось и торговцы солью, и песни, созданные в этом горном краю, а всего на Коломыйщине, которые и разносились по украинским землям теми же Коломийца. Так можно объяснить и название своеобразного динамического танца — «Частушки», характерного именно для территории Гуцульщины. Очевидно, что как песни-частушки, так и танец «Коломыя», зародившись в средневековье на Гуцульщине, распространялись сначала в местах, расположенных на торговых путях, а позже и по всей Украине. Примерно такого мнения придерживаются исследователи, когда утверждают, что Коломыя-песня появилась при танце, который также называют коломыйкой. Можно предполагать, что название песни пошло от названия танца, который мог возникнуть именно в Коломые. Оттуда это название распространилось на Углу и Гуцульщине, а затем и на Закарпатье. Сегодня частушки широко известны и обогащают репертуар многих хореографических ансамблей нашей страны, а лучше их выполняют коллективы художественной самодеятельности Прикарпатья. Словарь Интересно знать: Частушки является традиционным жанром украинской фолк-музыки. Неизвестно, когда возник этот жанр, однако его название указывает на место возникновения: город Коломыя, Ивано-Франковской области. Изначально основном местный, особую популярность среди городского населения прилегающих областей он приобрел в середине XIX-го века. Частушки — коротенькие песенки, которые могут выступать как припевы к танцу или существовать независимо от него. Часто они объединяются в связки, которые не имеют, однако, устойчивого содержания, а зависят от предпочтения певца и обстоятельств выполнения. В Коломые о прошлом народа слышится ропот на подневольный труд, горькую солдатчину, на бедняцкое бесхлебье, вынужденную эмиграцию, протест против крестьянского бесправия, звучат бунтарские мотивы. Наибольший массив составляют песенки, в которых речь идет о личном в жизни людей, их переживания, настроения — это произведения на так называемые «вечные темы», одинаково актуальны для разных эпох, но и в них легко выловить признаки времени, так как человеческие отношения развиваются на фоне определенного семейного и социального быта. В Коломые раскрывается мир звонкой красоты, чистых, возвышенных чувств, острот, иронии, шуток — доброжелательных или и чувствительные, — точных наблюдений торгово характера, глубоких социальных обобщений.