Киев — главный государственно центр украины, сердцевина формирования и становления национального войска

У каждого народа есть священные понятия, олицетворяют собой его существо, душу, надежду, любовь ... Одно из них — центр (политический, религиозный, торгово-ремесленный и т. д.), вокруг которого происходит консолидация этноса и превращения его в государственную нацию. В процессе исторического развития их может быть несколько (отдельно административный, отдельно сакральный), но в конце концов сердцем государства и нации остается один: для древних греков это было — Афины, для римлян — Рим, для французов — Париж, для немцев — Берлин, для поляков — Варшава, для россиян — Москва, а для Украинский веками является Киев. Это не случайность, это закономерность. Киев расположен на берегах главной материнской реки Украины — Днепр. Эта водная артерия бы разделяет Отчизну на две части — правобережную и левобережную, питая живительными соками ее земли и народ, а Киев — как мост, соединяющий их, как сердце, что чувствует их, как мозг управляет ими, как символ неодолимости и сил Украины и Украинской. Да, Киев — политико-административный, религиозный, научно-образовательный, культурный, торгово-экономический (деловой) центр Украины, но прежде всего он государственно государственным стержнем украинской нации. Одним из главных и важных основ государственности является войско — защитник и гарант неприкосновенности ее границ и территорий, а пренебрежение милитарными аспектами государственного строительства может привести страну и ее жителей к статусу колонии, как это случилось в отечественной истории в первой четверти XX в. в сутки революций. Поэтому украинской нации нужна не только государство с мощной экономикой, наукой, образованием, культурой, политической стабильностью, но и заботиться о собственном национальном профессиональное войско, оснащенное самым современным вооружением и технологиями, развивать свое военное искусство, изучая для этого как мировой, так и национальной боевой стратегический и тактический опыт. Нам, украинском, надо обязательно помнить и знать о собственных ошибках и неудачах, а также об успехах и победах, чтобы не только в будущем, но и в реальном настоящем предстать между мировым сообществом, имея профессиональную и боеспособную армию, и украинском Самостоятельное Соборное Государство со столицей Киевом — символом могущества и неодолимости нации! Начиная исследовать значение Киева как государственно центра формирования и становления украинского войска, надо отметить, что военная отечественная культурная традиция возникла не в Х / — Х / II ст. (Казачество) и даже не в IX — XI вв. (Киевская Русь-Украина), а ее истоки и исторические корни достигают V — I тыс. До н. э. Потому что национальная военная традиция является неотъемлемой частью индоевропейской милитарной. А последняя складывалась не одно тысячелетие и вобрала в себя достижения в военной сфере многих индоевропейских народов (в том числе и украинского) за последние 6 — 7 000 лет. Кроме того, следует заметить, что автор придерживается концепции непрерывности развития украинского этноса на протяжении многих тысячелетий примерно в пределах территории современной Украины. Исследователи считают, что Киев как город возник в результате постепенного превращения древнеславянского (праукраинских) поселений II — I вв. до н. э. — I — II ст. н. э. в поселение городского типа. Этот процесс был сложным и длительным, и завершился, возможно на рубеже V и VI вв. н. э. построением на территории Старокиевской горы древнего городища. Эта крепость свидетельствовала о новом этапе военно-политического развития Полянской земле, ставшей в будущем ядром Киеворусского государственности. А вероятным ее основателем, согласно летописным свидетельствам, выступает Кий — князь полян. Многие ученые, в том числе и академик Борис Рыбаков, в лице Кия видят реальную историческую личность, жила и действовала в XVI в. Нужно отметить, что это была выдающаяся личность и выдающийся политический и военный деятель, жил и творил в бурные исторические времена. Конец V — начало VI в. характеризуется большими вторжениями славянских племен на земле Византии. По свидетельству историка Прокопия Кесарийского, славяне почти ежегодно совершали набеги на империю, иногда даже достигая предместий Константинополя. Это заставляло византийских императоров принимать энергичные меры для укрепления своих границ и вместе с тем принимать на службу славянских вождей. Поэтому слова летописца Нестора о приеме Кия византийским царям не является выдумкой, а реальной историческим событием. Возможно, Кий некоторое время и состоял на службе у ромеев, а затем, обогатившись военным и политическим опытом, вернулся на Родину, где стал основателем Киевского княжества на землях полян. Вероятно, это княжество, точнее полянское племенное объединение входило в большой антов союза племен. Однако со временем, используя выгодное стратегическое (политическое, экономическое) положение, оно на рубеже VIII — IX вв. в условиях ослабления Хазарского каганата стал центром одного из трех политических объединений восточных славян. В арабских письменных источниках столица одного из них фигурирует под названием Куйаба (Куйава), несомненно это Киев — политико-административный, ремесленно-торговый, военный, религиозный центр. Свидетельство арабов о том, что он является резиденцией правителя (кагана, конунга), и из него вывозят много качественных товаров, в том числе и ценные мечи, дают нам утверждать приличный уровень как княжеской власти, так и ЕЕ военных формирований (жен) . Учении считают, что в состав среднеднепровской государства «Русская земля» или Куявия вошли, пожалуй, полянское, полесских и древлянское княжества. Наблюдалось это в период дальнейшего роста политического значения Киева. Несомненно, что он оказался в центре интенсивного процесса объединения многих восточнославянских племен, который завершился в конце IX в. образованием единого государства Киевская Русь-Украина. Князь Куявии выступает в это время как собиратель южнорусских земель, постепенно распространяя свою власть на все Среднее Поднепровье. В этом процессе он опирается на собственное войско (жену), которая состояла из свободных мужчин-воинов. Сначала жена была временным (только на время ведения военных действий), а затем стала постоянным военным формированием, которое было ядром (гвардией) праукраинского войска, где наряду с дружинниками (воинами-профессионалами) было и народное ополчение (крестьяне, ремесленники, купцы). Дружинники постоянно совершенствовали свое мастерство по владению оружием, умение ездить верхом, физическую выносливость. Князь и его дружинники были связаны взаимными обязанностями. Так жена должна была защищать князя и его власть, а он содержать и заботиться о воинах. Дружинники были вооружены мечами, копьями, дротиками, боевыми топорами, кистенем, булавами, луками и стрелами, имели также защитный доспех (щит, шлем, кольчугу (панцирь). По мечей, то в то время это была очень эффективная и дорогое оружие. Но на территории Куявии мечи были широко распространены. Об этом мы узнаем из летописной легенды о попытке хазар установить свою власть над полянами. Так, по требованию хазар платить им дань, поляны отправили им в ответ по мечу от «дыма» (хозяйства), получив такую дорогу дань, хазары поняли, что не долго им осталось властвовать над праукраинцами, потому что народ, который обладает таким оружием, сумеет за себя постоять. Так и произошло. О высоком уровне военного искусства воинов Куявии свидетельствуют морские походы на Византийскую империю. Первый такой поход по летописи состоялся в 860 г... Эти морские экспедиции подтверждают наличие большого флотилии, опытных моряков, профессиональных воинов, умелых военачальников и общий мощный уровень княжеских вооруженных сил и умение ими управлять. Это все и послужило в будущем прочным фундаментом для создания Киевской Руси-Украины и ее военных формирований.