Судьба градостроительной и архитектурного наследия эпохи гетманщины в развитии архитектуры украины xix-xx веков часть 3

Понятно, что в XIX в. архитектурные объекты эпохи Гетманщины воспринимались вполне чужеродными класицистичному архитектурной среде. Но проницательные, неравнодушные и еще национально настроенные спо-стеригачи, к которым можем причислить прежде Тараса Шевченко и Пантелеймона Кулиша, воспринимали и оценивали архитектурные памятники эпохи Гетманщины как свидетельство не только принципиально иного архитектурного направления, но и совершенно другой культуры, более того — противоположной политической традиции. Обратимся снова к Т. Шевченко, для которого храмы эпохи Гетманщины были живыми представителями казачества "А вон, вон за Днепром, На пригорит, будто часовня Казацкая церковь небольшая Стоит с покосившимся крестом. Давно стоит, выглядит Запорожца с Луга ... С Днепром своим разговаривает, Развлекает тоску. оболочки старыми Словно мертвец глазами Зелеными, смотрит На свет из гроба, Может, чаеш обновления? Не жди тии славы Твои люди обокрали А господам лукавым ... Зачем показалась казацкая Великая слава ?! И Трахтемиров совсем горой неопрятная свои домики Разбросал с судьбой злой Словно пьяный старец сумки. А вот старое Монастырище Когда козацкее село То ли оно Тойди было? ... И все пошло царям на игрище И Запорожье, и село ... И монастырь святой, казна, — Все, все жадные разнесли! ... " Это стихотворение-воспоминание о былом называется «Сон» ("Горы мои высокие»). Написан он 1847 в ссылке, в Орской крепости. Читать далее

Деятельность киевских искусствоведов 1917—1920 гг. в деле сохранения художественных коллекций и собраний старины (по архивным документам и литературным часть 2

Перед Первой мировой войной в Киев были перевезены некоторые усадебные коллекции, в том числе сборки польской старины и западноевропейского искусства графов Радзиминский, графов Ржевуских, графа Собанский и др. 1915 года во время наступления немецких войск на Киев были эвакуированы лучшие экспонаты Городского музея и частного музея Ханенко в Москву, коллекцию Киевского университета св . Владимира и Центрального архива в Саратов, Церковно-археологический музей в Казани, которые вернулись в Украину в 1920-е гг. Сборник А. Хансена в 1915 году было перевезено в Сумы, где в 1919 году часть этой коллекции погибла. В Киеве остались преимущественно поздние приобретения А. Хансена. Читать далее

Архитектурный строй украинских монастырей эпохи гетманщины (середина xvii-xviii вв.) часть 2

В связи с предложенной атрибуцией стоит сделать несколько комментариев относительно изображение апостола Петра в воде, поскольку указанный мотив может фигурировать не только в сюжете «Явление Христа ученикам на Тивериадском море». Так, в сюжете, который получил название «маловерию Петра», описано, как Христос унимался бурю, которая настигла апостолов, когда они плыли на лодке, после чего апостол Петр по повелению Господа вышел из лодки и пошел по воде к Нему, но, испугавшись ветра, стал тонуть. (Матвей: 14 28-31). В этом сюжете также изображается фигура апостола Петра в воде. Читать далее

' жернова времени ' виктора сидоренко часть 2

Живописное полотно визуально воспроизводит название проекта — «Жернова времени». В нем время материализуется, перевоплощаясь то в муку, или в прах, «разъедая» поверхность картины, из-за чего напоминает древнюю фреску, а по композиции интерпретирует «Тайную вечерю» Леонардо да Винчи. Но трактована эта композиция на новый лад. Сама ассоциация с евангельским сюжетом разрывает оковы скованной тайны, что для одних является непосильным бременем, а другим дарит чувство превосходства над целом. Читать далее

' фортех ' в киевском художественном институте 1920-х годов

«ФОРТЕХ» в киевском художественном институте 1920-х годов Это исследование возникло с достаточно обычного интерес автором малоизвестным фактом — существованием в учебной программе Киевского художественного института (далее — КХИ) в 1920-х годах такого курса предметов, как «формально-технические дисциплины», или, как сокращенно называли его сами преподаватели и студенты — "ФОРТЕХ ". При изучении этого вопроса выяснилось, что в современных исследованиях, посвященных истории КХИ, иногда вскользь упоминают существование «ФОРТЕХ», но, к сожалению, углубить это понятие, или сделать основательные разведки искусствоведы не удосужились. Совсем иначе обстоит дело с «ФОРТЕХ» выглядит в воспоминаниях студентов и преподавателей института, которые были связаны с учебным процессом 1920-х годов. Читать далее

' жернова времени ' виктора сидоренко часть 2

Живописное полотно визуально воспроизводит название проекта — «Жернова времени». В нем время материализуется, перевоплощаясь то в муку, или в прах, «разъедая» поверхность картины, из-за чего напоминает древнюю фреску, а по композиции интерпретирует «Тайную вечерю» Леонардо да Винчи. Но трактована эта композиция на новый лад. Сама ассоциация с евангельским сюжетом разрывает оковы скованной тайны, что для одних является непосильным бременем, а другим дарит чувство превосходства над целом. Читать далее

Деятельность киевских искусствоведов 1917—1920 гг. в деле сохранения художественных коллекций и собраний старины (по архивным документам и литературным часть 3

Кроме дел, связанных с художественными коллекциями и сборниками старины, было проведено архитектурным отделом при ВУКОПИСу и поли под руководством Г. Лукомского и Ф. Эрнста регистрацию 160 памятников архитектуры и старины Киева с зарисовками, обмерами и тому подобное. Деятельность ВУКОПИСу была очень обширной, охватывая такие области, как музейно-выставочную, архитектурную, археологическую, архивную и этнографическую. Например, музейная секция начала организации государственного исторического музея религиозного культа в кол. Митрополичьем дома в Киеве, для чего было перевезено большое количество предметов церковной старины. В обязанности ВУКОПИСу и его местных органов входило составление путеводителей по музеям, содействие описания и изданию целых коллекций или отдельных памятников, устройство объяснительных экскурсий, лекций по истории искусства и тому подобное. В 1919 году ВУКОПИС подал ходатайство НКО УССР о национализации Киевского художественно-промышленного и научного (Городского) музея, а также собраний украинских меценатов В. Н. и Б. И. Ханенко и А. Г. Хансена . В июне 1919 года были национализированы Городской музей, переименован в I-й Государственный, частный музей Б. И. и В. Н. Ханенко (под названием II-й Государственный) и сборник А. Г. Хансена (III-й Государственный) 20 . Вот воспоминания Г. К. Лукомского — первого консерватора (хранителя) музея Ханенко, его отношение к национализации коллекции. "Наступал время окончания упорядочение собрания. Читать далее

Познавательные возможности текста и цель текста (социально-философский анализ)

Важно отметить, что бытовой текст распадается на иерархию «текстов в текстах» и творит сложные переплетения текстов, и когда именно слово «текст» включает этимологию переплетения, то можно сказать, что таким толкованием мы возвращаем понятию «текст» его исходное значение. Понятие «метатекст» имеет более сложное толкование. Само слово «метатекст» состоит из двух частей, первая из которых — «цель» — означает последовательность за чем, переход к чему-то другому, перемену состояния, превращение (метагенез, метафаза); используется в современной логической терминологии для означивания таких систем, которые, в свою очередь, служат для исследования или описания других систем (метатеория, метаязык). Мы имеем дело с текстами культуры, искусства, следовательно, за основу возьмем первое значение. Преобразованию будет подлежать авторский художественный словесный текст, а преобразователем выступать реципиент (адресат). Читать далее

Судьба градостроительной и архитектурного наследия эпохи гетманщины в развитии архитектуры украины xix-xx веков часть 3

Понятно, что в XIX в. архитектурные объекты эпохи Гетманщины воспринимались вполне чужеродными класицистичному архитектурной среде. Но проницательные, неравнодушные и еще национально настроенные спо-стеригачи, к которым можем причислить прежде Тараса Шевченко и Пантелеймона Кулиша, воспринимали и оценивали архитектурные памятники эпохи Гетманщины как свидетельство не только принципиально иного архитектурного направления, но и совершенно другой культуры, более того — противоположной политической традиции. Обратимся снова к Т. Шевченко, для которого храмы эпохи Гетманщины были живыми представителями казачества "А вон, вон за Днепром, На пригорит, будто часовня Казацкая церковь небольшая Стоит с покосившимся крестом. Давно стоит, выглядит Запорожца с Луга ... С Днепром своим разговаривает, Развлекает тоску. оболочки старыми Словно мертвец глазами Зелеными, смотрит На свет из гроба, Может, чаеш обновления? Не жди тии славы Твои люди обокрали А господам лукавым ... Зачем показалась казацкая Великая слава ?! И Трахтемиров совсем горой неопрятная свои домики Разбросал с судьбой злой Словно пьяный старец сумки. А вот старое Монастырище Когда козацкее село То ли оно Тойди было? ... И все пошло царям на игрище И Запорожье, и село ... И монастырь святой, казна, — Все, все жадные разнесли! ... " Это стихотворение-воспоминание о былом называется «Сон» ("Горы мои высокие»). Написан он 1847 в ссылке, в Орской крепости. Читать далее

Архитектурный строй украинских монастырей эпохи гетманщины (середина xvii-xviii вв.) часть 2

В связи с предложенной атрибуцией стоит сделать несколько комментариев относительно изображение апостола Петра в воде, поскольку указанный мотив может фигурировать не только в сюжете «Явление Христа ученикам на Тивериадском море». Так, в сюжете, который получил название «маловерию Петра», описано, как Христос унимался бурю, которая настигла апостолов, когда они плыли на лодке, после чего апостол Петр по повелению Господа вышел из лодки и пошел по воде к Нему, но, испугавшись ветра, стал тонуть. (Матвей: 14 28-31). В этом сюжете также изображается фигура апостола Петра в воде. Читать далее