Достопримечательности верховинщины

Достопримечательности Верховинщины Верховинщина как центральный район Гуцульщины, который размещен в высокогорной части Украинских Карпат, имеет богатую этническую культурное и историческое наследие, которая сохранилась здесь благодаря любви и уважении гуцулов к своей древности и природной изолированности этого труднодоступного, отдаленного горного края. В состав Верховинского района входит поселок Верховина и сорок два горных населенных пункта, которые подчинены одной поселковом совете и двадцать одной — сельской. В каждом населенном пункте Верховинщины являются ценные памятники истории, культуры и природы. Читать далее

Концентр «украина-этнос» в проекте издания понятийно-терминологического словаря-справочника «украиноведение»

Концентр «Украина-этнос» в проекте издания понятийно-терминологического словаря-справочника «украиноведение» Современное украиноведение немало проблем в области терминологии. Развитие научной украиноведческой терминосистемы, овладение ею преподавателями, студентами, учащимися общеобразовательных учебных заведений невозможно без издания новых терминологических работ. Читать далее

Обряд как фактор человеческой экзистенции и консолидации социальных групп часть 2

Очень важным в духовной истории возникает экзистенциальная функция обряда. Жаль, что она мало привлекала и привлекает к себе внимание исследователей украинской духовной культуры. Мы много теряем на этом, потому что, оприявнюючы экзистенциальную составляющую в обрядовой творчества Украинской, мы освещаем скрытый до сих пор очень важный пласт национальной коллективной памяти, а именно — память о мифических времена общения этнических предков Украинский с богами и другими высшими духовными силами. Читать далее

Есть ли у народа украины национальная культура. (дискуссия ивана огиенко продолжительностью 85 лет) часть 2

А уж что совсем почти пройти в д. Огиенко, так это культура Гетманщины 18 века, очень интересна и характерна тем, что здесь украинский народ мог творить жизнь в условиях определенной политической автономии. Действий Огиенко отрывисто и спорадически разбрасывает внимание о состоянии культуры на Гетманщине, о просветительные мероприятия казацкой старшины, тогда историческая наука дает богатый материал для характеристики культуры Гетманщины (и связанной с ней Слободской Украины) ... ". Вполне беспристрастная и профессиональная рецензия. Но и он не свободен от определенной тенденциозности. Забрасывая Огиенко в конъюнктурщине, М. Жученко сам занимает вполне определенную проевропейскую, конкретнее, пропольскую, позицию: не принимая постоянные обращения автора к российско-украинских взаимоотношений как псевдонаучные, он советует заменить их на ... ссылки по украинскому-польских отношений: "Кажется нам, что доказывать культурность определенного народа малой культурностью одного из его соседей — метод не очень научный, так как пошло уже на доказательства через сравнение, то следовало бы сравнить нашу культуру 17 в. до польской и вообще к западно-европейской ". Удивляют рецензента и Огиенко сожаления по поводу того, что вместе с образованием «Общества имени Шевченко» во Львове "поплыли ... за границу наши силы, наши лучшие силы, что им было тесно и опасно у себя дома ; поплыли тогда туда и наши деньги и обогащали Австрию ... "(с.234). "Очень обогатилась теми украинскими деньгами Австрия или нет, но обогатилось духовную жизнь галицкой Украины, и зная причины и обстоятельства временного переноса центра украинской культурной жизни из Киева во Львов, едва можно болеть за тем в той форме, как это делает д. Огиенко ", — заявляет он. Читать далее

Экспроприация метафоры и поэтическая герилья (взгляд с юго-востока)

Экспроприация метафоры и поэтическая герилья (взгляд с юго-востока) Централизация средств производства и обобществление труда достигают такого пункта, когда они становятся несовместимыми с их капиталистической оболочкой. Она взрывается. Проходит сутки капиталистической частной собственности: экспроприаторов экспроприируют. К. Маркс «Капитал». Знаковое образотворення в национальной литературе напродиво часто приобретается именно на интерпретационную определенность, а то и вообще — нормативно-унифицированную линейность экзегетической установки: мощная традиция «канонического прочтения», что уходит корнями еще народническо-романтического дискурса XIX в . (До ее окончательного в конституирования больше привел своей «Историей украинской литературы» С. Ефремов — не случайно же, вне всеми политическими трансформациями и катаклизмами она остается цель текстом отечественного литературоведения уже в течение целого столетия), в своем саморазвертывания творила своеобразный системный перечень однозначных литературных идентичностей , пригодных для перманентного воспроизведения в каждой конкретной духовные ситуации времени ". Рефлективные модули «отца-патриарха», Читать далее

Состояние исследования законов истории в новейшей философско-исторической мысли украины часть 2

В общем, если согласиться с теми отечественными нынешними исследователями, которые представляют себе общество как организм, развивающийся, а историю понимается как науку о развитии этого метафорического организма, следует логически признать и то, что законы развития объясняет не философия, история или социология, а наука о живом организме, то есть биология. Это означает, что метафорическое толкование общества как социального организма заводит философское решение вопроса о существовании или несуществовании законов истории на путь мифопоэтики и эстетики, что исключает необходимость выявления исторических законов. Читать далее

Стилистика-парадигмальная дихотомия украинской скульптуры в контексте культурных явлений хх в. часть 2

Итак, к началу 90-х отечественная скульптура эйфорически-форсированно успевает пережить модернистских опыт мирового и отечественного искусства, как это подтвердили Ивано-Франковска «Импреза» или выставка «Единство», что экспонировалась во Львове и Киеве. Критики и историки искусства тогда очень радовались многообещающей возможности обновления пластического языка и адаптации полиморфной сознания. Читать далее

Григорий сковорода и лев толстой часть 2

Григорий Сковорода овладел знания, которыми владели предшественники, в том числе классику славной античности с ее философско-педагогическими теориями, но не остановился на том. Любознательный обсерватор суток принципиальных перемен в жизни и общественно-гуманистическом мышлении Европы, он умножил свой опыт философией Польши и Венгрии, Германии и Италии и других стран (в которых он бывал!), Благодаря чему поднялся к вершинам мировой культуры. Произошло закономерное: истинный Украинец (певец свободы, демократии, гуманизма и философского патриотизма, единства человека, мира и Слова, природного гражданина с родным Поприщем, Григорий Сковорода появился и как истинный европеец, который стремился поднять свое общество до высот тогдашней цивилизации и культуры как ученостью (проповедью, произведениями), так и примером своей жизни. Читать далее

Украиноведческий измерение истории языка — ретроспектива во времени

Украиноведческий измерение истории языка: ретроспектива во времени Сегодня опять: «Быть или не быть ?!» Века всплыли ... Новые идут годы ... Ли снова измените большую чести путь ?! Петр Кононенко В последние десятилетия возросла научная, общественная внимание к истории украинского языка. Это обусловлено повышением роли украиноведческих исследований в воспитании национально-языкового сознания, в формировании государственного мировоззрения граждан Украины. Наряду с изучением современной языковой ситуации в условиях государства, анализом состояния и статуса государственного украинского языка на рубеже XX и XXI вв., О чем свидетельствует проблематика конгресса «Украинский язык вчера, сегодня, завтра», посвященного вопросам функционирования государственного языка, большое значение имеет научный анализ предыдущего периода истории украинского языка. Актуальным является и изучение украинского языка с точки зрения национально-культурного развития Украины. Это требует осмысления таких проблем, как язык и нация, язык и государство, язык и культура, их исследование предполагает анализ конкретно-исторических условий, в которых функционировала украинский язык, определение ее роли в образовании, книгопечатании, науке, культуре, ее правового статуса в государству. Изучение истории украинского литературного языка предполагает анализ становления литературной нормы, обоснования принципов ее системности и функциональной целесообразности. Важность этого вопроса для высокоразвитых языков несомненна, ведь, по мировым критериям, именно унормованисть и стилевая дифференциация национального языка свидетельствуют о ее культурный статус. Общеизвестно, что языковой вопрос в нашей стране нуждается в постоянном внимании. Язык с полной соци-альной парадигмой, как утверждает Тараненко А. А., не возникает сразу. В течение длительного времени в условиях безгосударственного существования происходило искусственно планируемое сужение сфер применения украинского языка, уменьшалось количество тех, кто считал украинский язык родным. Поэтому теперь, в начале XXI в, подтверждаем снаружи завуалированное противостояние двух языков в Украине, что подтверждено системным анкетированием разных слоев населения, проведенным отделом языка НДИУ МОН Украины. Такой современный социолингвальний состояние, безусловно, обусловлен предыдущей историей формирования национально-языкового сознания Украинская, непростым путем утверждения украинского языка в образовании, книгопечатании, культуре, науке на протяжении XIX — XX вв., Удостоверяющих предложены Вашему вниманию архивные материалы журнала «Родной Край» за 1907 год (в публикациях сохранено правописание оригинала). Родной Край. — 1907. — № 8. По поводу отказа киевским студентам украинских кафедр (письмо) Восходит на Украине давно Ждане солнце ... немного поднялось и ... стало. Тьма, так долго господствовала над лишенным воли краем поридчала ... и это вселяет желанную надежду, что вот скоро солнышко поднимется выше, бросит свое ясное и теплое лучей на измученную душу и обогреет ее. Но черная туча грозно облегла небо и своей собственной рукой хочет преодолеть молодое сердце. Не хочется видит, не хочется верит, что враждебная сила останавливает новую жизнь Украины, что те образованные люди, которым поручила Украины научать своих детей, — к большому сожалению, не имеют в себе чувство к нуждам народа. Но на деле — да! ... Печальная весть о том, как пренебрегли профессора Киевского университета, во главе с ректором Цито-вичем, искреннюю просьбу студентов Украинской о кафедры украиноведения, заставляет верит, что тяжелая рука еще крепко держит искалеченный, облитый слезами украинский народ; что не дешево достанется ему теперь прежняя воля, которая 250 лет спала в холодной могиле. Теперь, когда пришло время возрождения нашего края, она вновь проснулась и тщится обнять нас своим другом несвободными руками и росказать о лучшей жизни ... Куча работы, и искренней труда, будет коштувать освобождения из под тяжкого ига матери Украина. Но наша работа покажет правительству и всем тем выше освитникам на Украине, которые так спокойно отказывают в духовных потребностях украинском, что самосознание страны растет и ничто не остановит борьбы за культуру народа! А. Цюпа Родной Край. — 1907. — № 14. Петиция студентов-Украинской Казанского университета Студенческая «Украинская Громада» в Казани, собравшись на общее собрание 24 февраля с. года, постановила послать украинским послам такую петицию: "Два с половиной века украинский народ был в неволе российской бюрократии и терпел от нее различные притеснения, — он не имел даже права книгу читать на своем родном языке. Теперь пришло время, когда народ послал Вас в Государственную Думу для обороны справедливости и народной воли. Он теперь смотрит на Вас, как на своих заместителей, которые должны помочь ему завоевать право на жизнь. Так будьте же Вы передними борцами за справедливость! Требуйте для Украины полной автономии, — только автономия даст Украине все то, что нужно ее народу, чтобы он имел право називаться культурным, только она спасет наш народ из рабского понижение, с тяжелой неволе. В первую очередь Требуйте заведения в украинских университетах украинских кафедр и полной национализации средней и низшей школы на Украине. Это притязание вытекает из насущных потребностей нашей нации, — только национальная школа приведет украинский народ до полного развития производительных сил. Требуйте полной амнистии всем борцам за народные мечты, всю землю земледельцам, работникам справедливого решения рабочего вопроса и — всю волю для всех граждан. Просим передать наше искреннее приветствие всем тем послам в Государственную Думу, которые будут настоящими борцами за народные идеалы ".

Концентр «украина-этнос» в проекте издания понятийно-терминологического словаря-справочника «украиноведение» часть 2

Поселение Города Украины — Артемовск (Бахмут) Белгород, Броды, Дрогобыч, Коростень, Фастов, Феодосия, Хуст ... Городки в Украине — Барышевка, Любеч, Форос ... Сельские поселения в Украине (села, хутора, слободы и т. д.) — Чубинское, Шевченково, Сабитов ... Поселение за пределами современной территории Украины — Брест, Калач, Екатеринодар, Кимполунг, Люблин, Новороссийск, Новочеркасск, Перемышль, Сигет, Острогожск, Россошь, Стародуб, Сучава, Таганриг, Тамань, Холм, Ярослав ... Наличие такого указателя увеличит информативность издание, системно и полнее отобразит структуру украиноведения и его содержание, сделает словарь-справочник более удобным в пользовании. Все это будет полезным и для концентра «Украина-этнос». Кстати, ни одно из перечисленных поселений не представлен отдельной статьей. Среди разделов-тем этого указателя обязательно нужно выделить такую: «Теория украиноведения», где и перечислить в алфавитном порядке названия всех статей, посвященных теоретической части украиноведения. В середине этой составной части указателя при желании можно выделить подразделения-подтемы. Сделать это можно, например, следующим образом: Теория украиноведения Взгляды на сущность украиноведения — Об? объект, предмет и суб? Объект украиноведения — Место украиноведения среди наук — Методы, подходы и принципы украиноведческих исследований — Структура украиноведения — Источники украиноведения — Школы и направления в украиноведения — Гипотезы и теории в украиноведения — Значение украиноведения для Украинской, Украина и человечества — В теоретическом разделе-теме указателя не стоит подавать этнологические и некоторые другие статьи, которые непосредственно не касаются теории украиноведения. Например, значительную часть статей, помещенных в разделе 1. «Термины и понятия общеметодологического значение» проекта словаря-справочника, в частности: Историческая память, Категории этничности, Полонизация, Русификация, Самосознание, Самоидентификация. Украинизация, Украинофильство, Украинофобия, Украинцы, Закономерности етнонациогенезу, Менталитет — справедливо представить не в разделе-теме «теория украиноведения», а в других разделах-темах указателя. Все названия-лозунги проекта словаря-справочника можно сгруппировать в 2 большие группы: 1. Наибольшую группу составляют самые названия, касающиеся Украины или украинском: названия правительственных и общественных учреждений, заведений, организаций, политических партий; названия произведений, документов, книг, периодических изданий; географические названия; этнические названия; названия наук; названия исторических событий и т. д.; 2. Меньшую группу составляют термины, употребляемые в украиноведческих науках. Концентр «Украина-этнос» хорошо представлен в перечне статей в обеих группах лозунгов-названий. Содержание концентра освещается через статьи, которые можно объединить в следующие большие группы: 1. Статьи об украинских этнические сообщества и о зарубежных, представленные на украинских землях в прошлом или сегодня. 2. Статьи о территориальных образования, имеющие этнические различия, и о географических объектах и явления, прочно связанные с этнической реальностью. 3. Статьи о науках, в которых узнается украинский этнос и чужоетнична население украинских земель. 4. Статьи о различных объектах и явлениях с точки зрения этнологической или смежных наук. Рассмотрим постатейный перечень выделенных групп. Группа статей об этнических сообщества состоит из статей, посвященных современным этническим сообществам и из таких, посвященных несуществующим сегодня этническим сообществам. Среди статей о современных этнические сообщества есть статьи о народах (этносы) Украина: Коренной народ, украинский народ, Украинцы, Караимы, Крымчане, Крымские татары; и о зарубежных народы, представленные сегодня в Украине своими этническими группами: Белорусы, Бойки, Болгары, Армяне, Гагаузы, Греки, Гуцулы, Евреи, Лемки, Молдаване, Монголы, Немцы, Полищуки Поляки, русские, Румыны, Славяне, Тюрки , Хорваты. Авторами статей о современных этнические сообщества являются преимущественно сотрудники отдела украинской этнологии НДИУ. По поводу приведенного перечня возникает вопрос — если редколлегия считает необходимым представить хорватов отдельной статьей, то почему тогда на это не заслуживают сербы, грузины или литовцы? Среди статей о несуществующих сегодня этнические сообщества являются: Авары, Аланы, Анти, Берладники (Бирладник), Вятичи, Варяги, Венеды (венеты), Волохи, Готы, гунны, Древляне, Дреговичи, Дулебы (бужани), Волынь, Ильменские славяне (словене), Киммерийцы, Кривичи, Сальса, Печенеги, Половцы, Поляны, Радимичи, Роксоланы, Руси, Русины, Русичи, Русь, Сарматы, Саки, Сарматы, северяне, Синди, Скифы, склеивания, Сколоть, Словене-новгородцы, Тавры, тавроскифом, Тиверцы, Торки, Уличи, Хазары, Черкассы, Черные клобуки, ятвяги. Авторами статей о несуществующих сегодня этнические сообщества являются преимущественно сотрудники отдела сравнительных исследований НДИУ. Статьи о территориальных образования, имеющие этнические различия, и о географических объектах и явления, прочно связанные с этнической реальностью, составляют довольно широкий круг. Среди них есть статьи о исторически этнографические территории и об исторических земли Украинской: Районирование Украины, Этнографический регион, Историко-географические регионы, Бойкивщина, Брацлавщина, Буковина, Берестейщина, Волынь, Верховина, Гуцульщина, Зеленый Клин, Крым, Лемковщина, Малиновый Клин, надднепрянская Украины, Переяславщина, Северная Буковина, Подляшье, Побужье, Покутья, Полесье, Пряшивщина, Сиверщина, Слобожанщина (Слободская Украина), Холмщина, Красная Русь, Черная Русь, Галичина, Дикое Поле, Задунайская Сечь, Закарпатье, Южная Украина, Половецкая земля, Прикарпатья, Поросья Серый Клин, Таврида, Таврия, Тмутараканский земля, Украина, Хортица. Данный перечень нужно дополнить. Не будет лишней статья, например, о Посейм? я. Рассказать о современных территории соседних стран, где сегодня или куда заходила в прошлом сплошная этническая территория Украинской, можно в статьях: Мараморощина, Южная Буковина, Донщина (Подонья), Кубань (Кубаньщина), Чорноморщина, Ставропильщина (Ставрополье), Надсянье (Посяння, Засяння). статьями Восточный Банат, Северная Добруджа, Северная Польша, Соболч-Сотмар-Берег, Боршод-Абауй-Земплийн, Воеводина и многими другими можно дополнить содержание словаря-справочника о отделены от основного этнического массива поселения украинском на территориях соседних стран. О территориальные группы Украинской, оторваны от Украины, говорится во многих уже перечисленных статьях (Зеленый клин, Берестейщина ...) и в других: Западная украинская диаспора, Восточная Украинская диаспора и тому подобное. Среди статей, которые, учитывая их названия, помимо прочего, должны быть посвящены и этнополитическим проблемам украинства, являются: Большая Украина, Западная Украина, Закерзонья, Малая Русь, Малороссия, Подкарпатская Русь, Правобережная Украина , Восточная Галичина, Восточная Украина, Транснистрия, Венгерская Русь.