Можно определить язык носителей трипольской культуры, цены на стиральные

Можно определить язык носителей трипольской культуры? Светлой памяти Сергея Анатольевича Старостина Истинное понимание древней истории народов Европы невозможно без изучения древней истории европейских языков. Однако складывается впечатление, что такие исследования мало кого интересуют. Слишком ярким примером является состояние этих исследований в Украине. Даже при всей толерантности нет оснований считать, что украинский лексику и ее историю исследуют. Об этом неопровержимо свидетельствует запоздалое и слишком длительное издание «Этимологический словарь украинского языка», первый том которого вышел в свет в 1982 г., А четвертый, из предусмотренных семи, — только 2003 (четыре тома за двадцать один год, двенадцать из которых — годы независимости). Да основополагающая проблема этого участка языкознания (то есть лексикологии) заключается не столько в отношении официоза указанным исследований, как во взглядах составителей этимологических словарей, которые источниками украинской лексики считают языка «более культурных» греков, латинян и германцев. Читать далее

Экспроприация метафоры и поэтическая герилья (взгляд с юго-востока) часть 3, объектив 135

Однако в конфигурации вольвачезнавчого, позволим себе использовать подобный срок критического дискурса, в критическом возбуждении вокруг фигуры нашего поэта отчетливо проявляется одна специфическая черта, слишком важна для дальнейшего разговора: несмотря на предостережения В. Медвидь («При первой встрече с ним не вздумайте позволить себе пренебрежительный тон, — напоминал он торопливым рецензентам в своем эссе наброски» Наш Вольвач "(" Книжник-Ревю ", №4 , 2000г.)), большинство общественности — и это в равной степени касается как его ярых сторонников, так и не менее ярых оппонентов — почему-то решила, что автора «Юго-Востока» особенно считывать и не следует. Не потому даже, что лень (хотя и это обстоятельство следует учитывать), а потому, что он якобы какого осложненного интерпретационного инструментария совсем не требует: "Тополя // напиввилущений кочан // колеблется. // Тачанка // в поле // извивается. // Кони смеются, злые // в цветах подушки, // и блестят сабли, // как осенние дороги «, ну а остальное — это» вариации на тему ", развертывания горизонтальных слоев повествования, правда с определенным приложением экзерсисов урбанистически индустриальных или квазикриминальних. Кого уж кого, а Вольвача мы сможем сразу «расшифровать» — просматривается в подтексте рассуждений о том, что его обособленность на фоне литературного окружающей среды заключается только в следующем: должен же кто-то вместо «пепси» выбрать Гонта, ну Вольвач и выбрал (интересно было бы, кстати, найти где ряд-перечень тех, кто «выбрал пепси»: к нему, как знать, еще никто себя добровольно не причислял). Читать далее

Международная академия наук евразии

Реферат НЕ тему: Международная академия наук Евразии Международная академия наук Евразии (АН Евразии) является общественной организацией, содружеством известных ученых, деятелей культуры, религиозных представителей различных концепций с всех стран мира, которые объединились для рассмотрения наиболее жизненно важных, пространственно взаимосвязанных проблем, общих для стран Евразийского континента. АН Евразии следует рассматривать и как элитарный клуб, в который выбирают самых деятелей науки, культуры и религии, объем научных, культурных и духовных интересов которых вплотную касается насущных проблем современного человека. АН Евразии насчитывает более 500 членов из 49 стран Европы, Азии, Австралии, Северной и Южной Америки. Академия имеет два основных офисы, один из которых в Москве (5, Великозаводська ул., 109280, Россия), а второй в Париже (6 — 8, avenue Blascal, Cite 'Descartes Champs sur Marne la Valle "ce'dex 2, FRANCE ). Основная деятельность академии заключается в проведении экспертной оценки и разработке рекомендаций по решению определенных задач, предложенных отдельными странами, Содружества стран и международными организациями. Основные научные направления: Исследование пространственно взаимосвязанных процессов по использованию оперативных систем получения и передачи информации на основе космической связи и дистанционного зондирования поверхности земли с помощью геостационарных и орбитальных спутников. Читать далее

Существует ли в россии украинский диаспора, izolux.ru

Существует ли в России украинский диаспора Украинцы — европейский народ, значительная часть представителей которого живет за пределами Украины. Украинская диаспора — явление сложное и неоднозначное. Украинская диаспора в России — это уже не явление, это — проблема — историческая, политическая, языковая. В России нет точной статистической информации о численности Украинской и оценки варьируются от двух до пяти миллионов. В России даже сложно понять кто такие Украинцы. Украинская диаспора в России — уникальна. Она уникальна не своими достижениями и культурными традициями. Она уникальна тем плачевным состоянием, в котором она вынуждена существовать. Представим себе те условия, в которых живет, например, канадский, американский или даже бразильский Украинец. Свои газеты, свои организации, своя воскресная школа, своя церковь. Пусть он даже украинский уже не говорит, но все эти институты в него и для него. А что в России? Прежде чем ответить, давайте посмотрим на положение русских в Украине — и русская книга, и российские газеты, и российское телевидение. Читать далее

Проблемы музыкальных форм — промежуточные формы

Проблемы музыкальных форм: промежуточные формы Промежуточные формы — особая разновидность двух и трех частей музыкальных композиций со специфическим «гибридным» сообщением структурных признаков простой и сложной музыкальных форм. Внутреннее структурирование промежуточной формы является двусмысленным, компромиссно ориентированным на «строительные» нормы обоих указанных типов композиций. Одна из составных частей промежуточной формы содержит период (= нормативная структурная единица т. Н. Простых форм), в то время как смежная изложена в простой двух — или трехчастной форме (= базовая структура сложных форм). Вследствие такого комбинирования разноуровневых структурных компонентов промежуточная форма уже «перерастает» рамки простой формы, однако не достигает еще в полной мере структурного оснащения сложной. Особенно ощутимо это в тех случаях, когда рядом с частью в простой форме выступает развернута, но конструктивно неопределенная построение (с функцией вступления или коды), не образует структуры периода в составляющей панораме формы. Возникновение промежуточных форм обусловлено необходимостью реализации выразительного контраста сопоставления частей, обычно более глубокого, чем это возможно в рамках традиционных простых форм. Исходной моделью для их образования является, вероятно, простая форма, в которую дополнительно привнесено структурный резерв сложной формы, а с тем и присущий ей значительно выше степень контрастности образно-тематического плана. Читать далее

Древнерусская фреска в церкви спаса на берестове и монументальное живопись киева конца хiv — начале xii века часть 4

Фото лиц апостолов на Берестовской фреске по формальным признакам технического исполнения ближайшее напоминают лики фрески Михайловского собора Выдубицкого монастыря. Однако, в отличие от последних, их заключительное прорисовки НЕ нивелирует, а наоборот — подчеркивает пластично-моделирующую функцию градации тона. Характерной чертой пластической построения в изображениях фигур апостолов, не находит аналогий среди сохранившихся киевских памятников, является то, что в изображениях одежды апостолов линии внешнего контура не отделены от линий внутренних складок, а мягко в них перетекают, что особенно хорошо видно в изображении туники апостола, который стоит на носу лодки, а также на закатанные рукавах апостолов, тянут невод. Подобный прием использования рисунка как средства построения объемной формы графическими средствами можно наблюдать в миниатюрах константинопольских скрипториях суток македонского ренессанса. Поэтому есть веские основания полагать, что исполнитель или исполнители Берестовской фрески воспитывались на образцах константинопольского искусства, или по крайней мере хорошо их знали. В то же время, и это самое интересное, в Берестовской фреске мы не видим ни одного намека на попытку механического копирования византийских образцов, как, скажем, это делали исполнители фресок Михайловского Златоверхого монастыря, где фигура ангела с Благовещения почти точно повторяет изображение ангела с того же сюжета в мозаиках церкви Успения в Дафни близ Афин, около 1110 Итак, Берестовский фреска является произведением мастеров, которые, безусловно, были знакомы с традицией эллинистической классики, интерпретированной константинопольским искусством IX-XI вв., но произведением совершенно оригинальным , в котором ярко проявляются признаки, указывающие на местное происхождение его исполнителей. В этом смысле показательным может быть анализ пропорциональных соотношений рисунка фигур композиции «Явление Христа ученикам на Тивериадском море». Читать далее

Проблемы музыкальных форм — промежуточные формы часть 2

Строение средней части промежуточной трехчастной формы поливерсийна, удерживаемая традиционно в структурных нормах исключительно простой формы. Двухчастная форма подается здесь во всех возможных проявлениях: контрастно-безрепризна, вариантная, монотематических-развивающей и репризный — каждая в специфическом амплуа. Контрастная двухчастная форма середины вальса F-dur op. 34 Ф. Шопена подтверждает значение контрастного образа второго раздела (и, наверное, восхищение его волшебно-скерцозним звучанием) не только двукратным его изложением, но и дополнительным третьим с эффектным тональным смещением на терцию вверх (B-dur — Des-dur). Выразительное направления в репризы всей формы способна выявить Развития двухчастная форма с ее интенсивным динамично-восходящим профилем (Вальс cis-moll Н. Нижанковского). Вариантная двочастиннисть с присущей ей «монотония» образно-интонационной палитры удачно вписывается в однообразный убаюкивающий ритм формы в пьесе «Дитя засыпает» Р. Шумана. Композиционную симметрию промежуточной трехчастной структуры более подчеркивает применение в ее середине трехчастной репризный формы (Арабеска E-dur К. Дебюсси и др.). Читать далее

Redivivus phoenix глазами якова суши. Амарант

Redivivus Phoenix глазами Якова Суши Изучение иконы Холмской Богоматери неожиданно открыло еще один малоизвестный нам сей аспект истории украинской культуры: это возможность узнать о восприятии святыни видным деятелем XVII в. Просмотр напечатанной до середины XX в. литературы об этом образе показал, что в основном она основана на сведениях i наблюдениях автора, жившего 250 лет назад — греко-католического епископа Якова Суши (1610—1687). Но никто из популяризаторов иконы после него не смог подняться до его уровня понимания семантики иконы, ее художественных свойств. Читать далее

Экспроприация метафоры и поэтическая герилья (взгляд с юго-востока) часть 2

В этом смысле Павлу Вольвачу явно уготована щоголивська судьба «непривитаного певца» — только уже не Слобожанщины, а понравившегося им ( и им же мифологизированного, если учитывать, что каждое понадбуттеве проявления эмпирики распространяющейся в пределы мифологических) Юго-Востока. Однако и отношение к его художественной осанки среди «насельников днепровских берегов» (В. Скуратовский) тоже отличается своей особной. С одной стороны, Вольвач, как немногие из его собратьев по перу, может служить ныне пример «успешного литератора» («успешность» украинского писателя, как знать, материализуется пока не в «мерсе» навороченном и «избушке» на побережье всегда теплого моря, а в приверженности к его творчеству читательского «электората», что, кстати, почти автоматически приводит и его автора, наяву материальную малообеспеченность — а оно и к лучшему: пусть они в своем «пластмассовом рая» купюры коллекционируют, а мы заниматься вещами пожиточнишимы — метафору расшифровывать, среди бетонных мостовых отчужденных городов искать по останкам уничтоженной сельской Атлантиды или революции на площадях устраивать, что уже кому больше нравится). Читать далее

Судьба градостроительной и архитектурного наследия эпохи гетманщины в развитии архитектуры украины xix-xx веков, модели миксеров

Судьба градостроительной и архитектурного наследия эпохи Гетманщины в развитии архитектуры Украина XIX-XX веков В истории украинской архитектуры последнего тысячелетия выделяется сутки с 1648 по 1781, которую нами принято называть Гетманщиной. Она определена время существования Украинского государства в форме Гетманщины — своеобразного государственно-автономного образования, связанного с Московским царством и Российской империей. Архитектурный процесс 1648—1780-х гг. Стал завершением семивековой развития средневековой украинской архитектуры. Именно эта эпоха дала архитектурные и градостроительные произведения, в которых ярко отразилась своеобразие архитектурного творчества украинского народа. Усвоения мирового архитектурного наследия (классические архитектурные ордера, крестово-купольные структуры) и развитие автохтонных объемно-пространственных композиций позволили синтезировать неповторимый национальный архитектурный стиль эпохи Гетманщины, который стал едва ли не самым весомым вкладом Украины в сокровищницу мирового зодчества. Результатом архитектурно-градостроительного развития в эпоху Гетманщины стало формирование градостроительного каркаса и основных черт архитектурной среды украинских городов с присущей им структурой, планировкой, объемно-пространственной композицией, гармоничным связи с естественным ландшафтом, эстетической выразительностью . Читать далее